RSS

Op een houtje bijten

 

Soof zegt: ‘ Ze hebben mooie gebitten, dus zullen ze er financieel vast warmpjes bij zitten. Op een houtje bijten hoeven ze zeker niet.’

Pleun: ‘ Ik heb deze NRC-glossy opgevist van bij het oud papier, vanwege de keukentafel en toen zag ik “Sammy,” maar dit stel is inderdaad apart. Ik zou haast zeggen: exotisch. Dat komt voor mij omdat ze als Nederlanders in Amerika wonen en als Amerikanen vertellen over Nederland. Vind ik tenminste. Ze tsjilpen en kwinkeleren erop los. Heel charmant. O, wat lees ik, Jannetje Koelewijn, vandaar. Misschien zijn ze toch onschuldiger. Maar, ze hebben een zoon die financial engineering studeert, dus ze zijn helemaal ingeburgerd in Amerika. Die zoon zal straks vermoedelijk net zo’n mooi gebit kunnen hebben als zijn ouders. Waar ze de glossy’s al niet mee vullen. Mooi hoor.’

Soof: ‘ Hier. Jij hebt in Leiden gewoond en mijn tante woont er, en twee neven. In Leiden zijn per medio 2018 groene wethouders aangetreden en die zijn opgewekt bezig compleet door het lint te gaan. Een van de dames zou zijn opgepakt, omdat ze in een supermarkt rabiaat de plastic condooms van komkommers pelde, onder het roepen: “Weg met alle plastic!” Maar dat is vast een broodje aap. Ook komkommers moeten tenslotte veilig vrijen. Dat ze duurzaamheid en mobiliteit als motto hebben – van een projectontwikkelaar overgenomen – schijnt wel waar te zijn. Lokale journalisten nemen ze in het ootje met hun klimatologische geëxalteerdheid. Moet je dit stukje lezen. Eigenlijk hadden ze als kop bedacht: “Van aanrecht naar aambei” maar dat was toch iets te sterk, toen is het “Van ambitie naar actie” geworden. Het projectbureau heet “Van Inzicht Naar Uitvoering,” dus de journalisten hebben het kneuterige schuurtje bij het pannekoekenhuisje gehouden. Tenslotte gaat het over Groen Linksigheid.
Hoe kom ik hier op? O ja, mijn tante belde over de dorpspolitiek in Leiden. Volgens haar en haar leesclub, hebben projectontwikkelaars de zaak ook daar gekaapt, want de nieuwe wethouders weten van toeten noch blazen. De gemeentesecretaris schijnt analfabeet, of op z’n minst zwaar dyslectisch, want die beantwoordt geen brieven.
Mijn tante en veel medebewoners van haar seniorencomplex maken zich zorgen, omdat Leiden financieel gezien op een houtje moet bijten, maar projectontwikkelaars de gemeentepolitici peperdure en overbodige projecten aansmeren.’

Pleun: ‘ Ze zullen in Leiden dat giga-ROC-project nog moeten afbetalen denk ik. Dat was ook zo’n financieel onbetaalbaar prestige-object. Gelukkig was de toenmalige Minister van Onderwijs een partijgenoot van de Leidse burgemeester en die Minister heeft toen Leiden uit de last gehaald, althans voorlopig. Maar, je tante?’

Soof: ‘O ja, en mijn tante zei dat ze iets zou mailen over een standbeeld. Kijk. Mijn tante mailde dit bericht over Ramses Shaffy. Ramses Shaffy krijgt een standbeeld achter het station in Leiden. De plek is goed gekozen, vooral vanwege de opbeurende tekst. Je bent vanaf die locatie zo in het academisch ziekenhuis, dat tegenwoordig vanwege de marketing en marktwerking LUMC heet, en bij de faculteit sociale wetenschappen (FSW) in het Pieter de la Court gebouw, dus wat meneer Van der Geer over de tekst Hoog Sammy, kijk omhoog –  zegt klopt:  “Ik hoop dat voorbijgangers daar moed uit putten als ze op weg zijn naar het station, hun werk of het ziekenhuis.’’
Want als je op het FSW werkt of in het LUMC moet zijn, dan kun je best een paar harten onder de riem gebruiken.

Waarom heb je deze bijlage eigenlijk bij het oud papier opgevist? O ja, de tafel, dat is waar ook.’

Pleun: ‘ Ik had een stut nodig om onder de wankele poot van de keukentafel te zetten. Die was zo wankel als een klimaattafel van Nijpels-Wiebels. Intussen heeft Feisal daar een stukje duurzaam triplex onder geplakt en staat de tafel weer als een huis.
En toen zag ik de foto’s van die mensen met die mooie tanden en moest ik denken aan jouw tandarts-mondhygiënist, die je zo te grazen heeft genomen. Je kunt een “goede” tandarts hebben, maar als er vage mondhygiënisten aan je gebit rauzen, ben je toch nog de klos. Het is koppelverkoop: je kunt niet bij tandarts A voor de gaatjes, maar voor de mondhygienist naar praktijk X. De tandarts werkt tegenwoordig meestal in groepspraktijk, in een BV, Maatschap of een VOF en daar zijn mondhygienisten aan verbonden. Leve de marktwerking.’

Soof:  ‘ Breek me de snavel niet open. De paradox lijkt, dat de goede tandartsen meestal geen patiënten meer aannemen, en die tandartsen die nog wel …. Enfin, je kunt het zelf afmaken. VVD-mevrouw Edith Schippers heeft destijds de geest uit de fles gelaten met haar vrije tandartstarieven tot meerdere eer en glorie van de Marktwerking. Het is nooit meer goed gekomen, met de biotoop van de boormensen. De witte raaf daargelaten.
Gôh, ja, ik zie het. Ze hebben inderdaad mooie tanden. Het kunnen eigen tanden zijn of (deels) kunstgebitten, dan wel (deels) peperdure implantaten. Onbetaalbaar voor deplorables die op een houtje bijten. Ik voel die kies nog steeds en het is nu twee weken geleden. Ik ben twee dagen na de sloop door de mondhygiëniste terug geweest voor de tandarts, maar die zei dat er niets was te zien op de foto en dat de “gevoeligheid” wel over zou gaan. Ach, alles gaat tenslotte over en voorbij.’

Pleun: ‘ Behalve een beroerde tandartsenij. Sorrij, maar het rijmt. Wij hebben inderdaad in Leiden gewoond en mijn ouders hebben in die buurt van het CS gewerkt, het oude CS, dus van vóór de privatisering van NS. Ik ken de buurt goed. Voetballen op het Palen (Piet Paaltjens) pad.
Mijn moeder en tante hebben Ramses toen hij, en zij ook,  in Amsterdam woonde, in het “bejaardengesticht” aan – ik geloof de Jozef Israëlkade, in de schaduw van het Okurahotel, nog twee of drie keer naar huis gebracht, omdat hij de weg kwijt was. Letterlijk en figuurlijk. Hij zwierf op een fiets in het centrum van Amsterdam rond en hij droeg meestal een soort bolero van tapijtstof. Dat heeft mijn moeder wel eens verteld. Op de een of andere manier en via via kenden ze Shaffy, wegens de Amsterdamse artistieke scene of iets in die richting. Ja, dat was treurig, zo’n verdwaalde man, zwervend op een fiets in een mottig tapijtje. Hij zei dat hij Didi heette en niet Ramses. Dat klopte ook. Maar zei je Didi, dan werd hij bozig en zei dat zijn naam Ramses was.’

Soof: ‘Je ziet het: het toeval slaat weer eens toe, want een columnist die satirisch het haten propageert, heeft de song “Mens, durf te leven” van Shaffy geleend voor de titel van zijn column en er “Mens, durf te haten” van gemaakt. In dezelfde glossy. Dit kàn bijna geen toeval zijn.’

Pleun: ‘ Tja, deze columnist heeft geloof ik in Parijs een huis of appartement om de hoek bij het pand van Charlie Hebdo. Hij heeft meen ik ooit verteld dat hij kort na de aanslag op 7 januari 2015, voorbij Charlie Hebdo wandelde. Dus de inspiratie om te durven haten lag voor hem bij wijze van spreken om de hoek voor het opscheppen.
Ook deze persoon hoeft niet op een houtje te bijten, dus hij kan in dit register ongeremd over haten en leven schrijven. Tenslotte hebben die gasten die de crew van Charlie Hebdo op de korrel namen, hun haat omgezet in daden. Privé, stilletjes van binnen, durven haten is niet meer genoeg, niet cool. Je moet je haat publiek maken, er kracht bijzetten, en mensen die durven leven – wat voor velen een enorme moed vereist – ervan overtuigen dat het na dit leven pas mooi en goed wordt, daar moet je ze soms een handje bij helpen.’

Soof: ‘ Hij heeft wel gelijk met die slotzin dat wij sukkels zijn. Want weet je, ik las nog niet zo lang geleden ergens over een opiniepeiling waarin aan respondenten werd gevraagd wie ze de beste kandidaat voor vrouwelijke Nederlandse première vonden. Je zult het niet geloven.’

Pleun: ‘ Drie keer raden? Edith Schippers en dan nog twee keer Edith Schippers …?’

Soof: ‘ Die heeft meen ik inderdaad ook even in Leiden gewoond, ja.’

 

 

 

 

 

 

 

Tags: , , , , , , , , , ,

Radicaal racisme

 

 

‘ Kijk, moslims radicaliseren, vooral bruine of zwarte muzelmannen doen dat. En dan reizen ze bijvoorbeeld naar Syrië, om zich bij IS aan te sluiten. Meestal genezen ze daar van hun “vrije radicalen” – als ze boffen, sneuvelen ze als martelaar – en zitten ze daarna in deep shit. Maar witte mensen, die fundamentaliseren.’ Feisal kijkt tevreden om zich heen. ‘Wat vinden jullie van dit onderscheid, deze discriminatie tussen fundamentaliseren en radicaliseren? Is die niet verhelderend?’

‘ Mwah,’ zegt Annemiek gapend, ‘ik vind racisme al tamelijk radicaal, als gemoedstoestand, bedoel ik. Als cognitief, mentaal, frame. Erg vermoeiend ook. Maar waarom wil je dit onderscheid in vredesnaam? Alsof er nog niet genoeg semantisch sektarisme in omloop is.’

Feisal: ‘ Ik werd geïnspireerd door wat Lofti el Hamidi in zijn column schrijft, vooral de titel: “Intelligent racisme.” El Hamidi vindt dat het domme racisme van weleer, is geëvolueerd naar intelligent racisme.’

‘ Intelligent racisme, is een contradictio in terminis terminalitus,’ meent Satish. ‘ Of misschien toch ook niet? Waarom niet gekozen voor: rabiaat racisme. Dat is een pleonasme en het allitereert lekker. Okay. Leg maar uit, want je staat te popelen. Waarom fundamentaliseren versus radicaliseren?’

Feisal: ‘ Ik dacht aan de discussies die we hadden over de Noor Anders Breivik en de Australiër Brenton Tarrant, die in Nieuw Zeeland Christchurch een moskee opblies. Overigens willen de Australiërs de kiwi’s kwijt en die worden dan ook zo veel mogelijk uitgewezen. Ook een soort discriminatie. Maar goed, dit terzijde.
Anders Breivik, een autochtone witman, ging degenen te lijf die volgens hem de óórzaken – de fundamenten – van de ellende waren: de Noorse politici en met name de Noorse sociaaldemocraten. Breivik heeft op het eiland Utøya leden van een socialistische jongerenbeweging op de korrel genomen, omdat hij vooral de linkse politiek verantwoordelijk hield voor het massaal importeren van exoten. Breivik zal hebben gedacht – maar nu speculeer ik hevig: voorkom dat deze jongelui straks als volwassen sociaaldemocraten door gaan met het klakkeloos importeren van exoten. Een preemptive strike dus. Nutteloos, want de politici hebben bijvoorbeeld massaal, en zo stiekem mogelijk, het Marrakesh Compact ondertekend. Daarmee het onderscheid tussen migranten en asielzoekers uitvlakkend en bovendien, in een moeite door, migratie tot mensenrecht bombarderend. Tja politici, het blijven cynische kwanten, kippen zonder kop.
Mister Tarrant daarentegen, koos de exoten in Nieuw Zeeland als zijn slachtoffers. Dus Breivik vind ik als gefundamentaliseerde malloot, intelligenter, omdat hij degenen aanpakte die volgens hem de problemen veroorzaakten door ze te importeren. Tarrant wil dweilen met de kraan open. Dat is niet bijster intelligent. Het schiet ook niet op, zet geen zoden aan de dijk. Tarrant kun je hoogstens een gedegenereerde fundamentalist noemen. Fundamentalist, omdat hij een witman is.
Nota bene: deze redenatie is louter als denkoefening bedoeld. Want geen weldenkend beschaafd mens is tegen moslims omdat ze moslim zijn en misschien nóg minder tegen legitieme asielzoekers. Wie en wat die ook mogen zijn en welke kleur of godsdienstige overtuiging ze er ook op na mogen houden.’

Annemiek: ‘ De politici zijn de hoofdschuldigen? Omdat die – zoals meestal – als een kip zonder kop te werk gaan. Geen infrastructuur voor opvang van getraumatiseerden, geen faciliteiten voor inburgering, geen effectief onderwijs geregeld, gênante nijpende woningnood, etcetera etcetera. Niks voorzien en niks voorbereid. Hup! Laat iedereen binnen, liefst massaal en ongecontroleerd en gooi hen met de bijkomende problematiek over de schutting en op het bordje van de burger. En wee degenen die protesteren! Die worden als racisten-fascisten aan het hout gespijkerd en monddood gemaakt, want Wir schaffen das! Ja, daar zit heel wat in, vind ik wel ja.’

Satish: ‘ Dit frame van politieke verantwoordelijkheid wordt in de berichtgeving over Christchurch angstvallig, bijna rabiaat, gemeden. Alle berichtgeving draait om sentimentalisme, het beeldmateriaal inbegrepen. Niks wordt gewijd aan analyses van mogelijke oorzaken. Dat zou maar opruiend werken. Het wantrouwen jegens de politici is toch al zo groot.
Weet je wat? Maak het nog smeuïger door te poneren dat witmensen het radicaliseren aan de bruin-zwartmensen overlaten en voor zichzelf het privilege van fundamentaliseren reserveren. Fundamentaliseren is gesofistikeerder (mooi toch, dit Vlaamse woord!) dan radicaliseren, dus vanzelf, impliciet en automatisch, ook intelligenter. Dat is raciale marketing. Identiteitspolitiek op een hoger plan getild. Alles wordt tegenwoordig gemarket, vooral door politici en hun reclamebureaus, dus waarom niet ook racisme en radicalisering? Er valt ongetwijfeld politieke munt uit te slaan, electoraal garen bij te spinnen.’

Feisal: ‘ Wat is bij verkiezingen de profijtelijkste marketing mix van: klimaat-kletskoek, identiteits-geleuter, radicaliserend racisme en moslimpje meppen of islamietje werpen. Misschien moet ik het verder uitwerken in de richting van geseculariseerd fundamentalisme, voor de superieure witmens.’

Annemiek: ‘ Misschien gaan we de kant op dat aanslagen als deze, tot keurmerk voor een Verlichte Vrije-Markt-Democratie worden verheven. Nog een marketing & pr truuk. Framing: ons vrije consumptieparadijs wekt allerwege afgunst op, dus volgen er aanslagen door losers. Dan worden landen als Zwitserland, Oostenrijk, Polen en Hongarije als fascistische dictaturen aan de kaak gesteld, want daar gebeuren nooit aanslagen. Dat is schandalig onsolidair en niet EU-waardig. Als zo’n land lid is van de EU, wordt het geringeloord, gesard en gepiepeld door de Brusselse nomenklatoera. Hoe meer aanslagen per jaar, hoe hoger je als land in EU-pikorde komt.’

‘Voor straf mogen de paria’s niet aan de euro meedoen! Misschien moeten ze, indien ze de euro al hebben, maar het volgens de Brusselse nomenklatoera te bont maken, wel úit de euro!’ Dat zou wat wezen!’

 

 

 

Public Shaming: Last Week Tonight with John Oliver (HBO)

https://www.youtube.com/watch?v=Yq7Eh6JTKIg

 

Multilevel Marketing: Last Week Tonight with John Oliver (HBO)

https://www.youtube.com/watch?v=s6MwGeOm8iI

 

Anand Giridharadas: A tale of two Americas. And the mini-mart where they collided

Published on Mar 24, 2015       https://www.youtube.com/watch?v=8i-pNVj5KMw

Ten days after 9/11, a shocking attack at a Texas mini-mart shattered the lives of two men: the victim and the attacker. In this stunning talk, Anand Giridharadas, author of “The True American,” tells the story of what happened next. It’s a parable about the two paths an American life can take,

 

 

 

 

 

 

Tags: , , , , , , , , , , , , ,

“Akeldama” – unzeitgemäβ

 

‘ Als Judas Iskariot, in de hof van Getsemane, Jezus Christus niet de kus des doods had gegeven, dan was Jezus niet gekruisigd door de Romeinen (wegens sedition, opruiïng tegen de keizer van Rome, niet vanwege blasfemie)  en had Jezus niet uit de dood kunnen verrijzen. Dus Judas was een sine qua non.’ Willemijn zegt het peinzend. ‘Vreemde redenering, maar okay, het gaat om geloof en godsdienst, dus om machtige mythologie.’

Semanur: ‘ Je – of liever gezegd: Ruben L. Oppenheimer – loopt wel een ietsje op de zaken vooruit, want Pasen is pas over drie, vier, weken. Dus schorten we jouw lezing nog even op, en kiezen vooralsnog voor de Broederkus van Leonid en Erich. Die was trouwens bijna net zo dodelijk. Totdat Gorby de Verlosser met zijn perestroika en glasnost op de proppen kwam.
Een caveat: de val van de muur en de nasleep daar na, moeten we beslist niét interpreteren als een klinkende en definitieve overwinning van het liberale Kapitalisme en zijn goddeloze Vrije Markt, maar als bewijs dat het goddeloze Sovjet-Communisme niet levensvatbaar bleek. Van God los, dat gaat blijkbaar toch niet goed. Best stichtelijk om te bedenken, zo voor Pasen.’

Willemijn: ‘ Juist. De nagel op de kop. Het sovjet-communisme dielf (!) het onderspit en niet: het kapitalisme overwon. Of zoals Johan de Verlosser placht te zeggen: Ajax kan niet van Barcelona winnen, maar Barcelona kan wel van Ajax verliezen. Politieke pipo’s zouden meer naar voetbalprofeten moeten luisteren. Misschien dat ze zich dan niet steeds vaker buiten spel spelen, zoals Tom-Jan Meeus hier beschrijft.  Overigens: de Romeinse keizer werd wel degelijk als een god vereerd, dus Jezus was wel degelijk een beetje iconoclastisch bezig hoor. Geef de keizer wat des keizers, enzovoorts.’

Semanur: ‘ Ruben Oppenheimer tekent Peppi en Kokkie, of Bassie en Adriaan, in de coulissen. Kortom, de ene clowneske kliek wordt verruild voor een andere. Die ewige Wiederkunft/-kehr des Gleichen. Het is ook en tegelijk retro, want carnaval is al geweest. Mosterd na de laatste-avondmaaltijd. Stirb und werde, si le grain ne meurt. Sorry, beetje melig. Mooi, die “nagel” van jou: aan het kruis nagelen. Stabat mater aan de grond genageld, dolorosa en lacrimosa. Mooie beelden, mooie muziek.
Jesse Klaver als de messias, als een maar al te willige christus, want Jesse wil o zo graag op het pluche. Desnoods via en ten koste van de uitverkoop van Groen Links en zijn kiezers en van heel Nederland als het moet.’

Willemijn: ‘ Nou, best goed hoor, jouw lezing, want de tekening brengt het niet-eigentijdse van de politieke pipo’s – unzeitgemäβheit – perfect in beeld: of te vroeg, of te laat. Overal en altijd die slechte timing. Net als neoliberale politici dat wereldwijd plegen te doen en te laten. Plus, inderdaad, het nakende verraad van Klaver. Want wie nu nog niet doorheeft wat men aan Rutte heeft, die is echt gesjocht en compleet niet-sjakie.’

Semanur: ‘ Mwah. Slechte timing, mwah, ook, maar vooral losgezongen van de realiteit en geen empathisch vermogen. Weet je, James Kennedy geeft de “bevindelijke politici” – de ècht-bevindelijke, dus niet het type CDA – een volgens mij heel goed advies. Hij haalt in zijn boek Bezielende verbanden met instemming Wim van de Donk aan, van de WRR, die de kerken waarschuwt “niet te enthousiast in te gaan op uitnodigingen om samen te werken met de overheid” want “vanuit de marge kunnen kerken veel meer betekenen.” Kijk naar de wijze waarop ook de CU door Rutte wordt gepiepeld. Nu is Arie Slob de pineut, want zijn collega op Onderwijs, Engelshoven van D66, heeft zich tactisch gestort op vrouwenquota op hoge posities en geld geven aan grote telescopen en meer van die nietszeggende thema’s en gebakken-lucht-issues, terwijl ze Slob met het Cornelius Haga als hete aardappel opzadelt.’

Willemijn: ‘ Hear, hear! Ze zijn gewoon niet gewetenloos en gehaaid genoeg voor die Haagse slangenkuil vol slangenolieverkopers en voltijd-ladenlichters. Misschien, misschien, zou ik zelfs op de CU durven, willen, stemmen, want qua intentie en goede trouw neem ik ze best serieus, als ze maar heilig beloven niet in een kabinet te gaan zitten en zéker niet een club waar de neoliberalen onder iemand als Mark Rutte de boventoon voeren. Daar hebben ze gewoon het soort mensen niet voor! Dan worden ze gepiepeld, net als de andere politieke merken. Terwijl zij juist oprecht voor de inhoud en het algemeen belang gaan. Neem ik vooralsnog maar aan. In mijn familie kom ik ze namelijk voortdurend tegen: rechtschapen en brave lieden.’

Semanur: ‘ Precies. De kloof tussen de beroepspolitici en het volk dat hen kiest en dat zij zogenaamd vertegenwoordigen, representeren, die kloof wordt almaar groter. Denk alleen maar aan de enormitiet van de veel-te-vroege-invoering van de euro, overhaast: vollkommen unzeitgemäβ. Met alle naargeestige consequenties van dien. De euro werd rücksichtlos ingevoerd. Door megalomane egotrippers. Ondanks de vele goedonderbouwde en ampel historisch geÏlustreerde waarschuwingen.’

Willemijn: ‘ Dat ben ik met je eens, en de politieke pipo’s en jojo’s leren er ook niet van, getuige thans en nu het ongeremd en ongecontroleerd laten instromen van de vele exoten. Politici leven in een andere werkelijkheid. Losgezongen van de onze. Waarom moeten we eigenlijk op ze blijven stemmen?’

Semanur: ‘ Moeten, hoezo moeten? Ga jij nog stemmen dan? Dan ben je net zo hardleers als die lui op wie je stemt. Trouwens, met een beetje duwen en trekken en veel goede wil, kun je in de bloedakker een verwijzing naar de vastgoedbubbel zien, want de bloedakker – in het Aramees: akeldama – zou door Judas zijn gekocht met de dertig zilverlingen die hij voor zijn verraderskus kreeg. Dus hier komt het vastgoed in beeld.’

Willemijn: ‘ Jakkes, die uitgestorte ingewanden op de bloedakker, uit Handelingen 1: 17-18. Brrrr, letterlijk spilling his guts.’

Semanur: ‘ Spilling his seed on the ground. Vruchteloze leuter-politiek, zoals bij de gemeenschap van Onan en Tamar.’

Willemijn: ‘Leuheuk, die leuter van jou, in deze context! Die Onan, rare gup, ook zo fundamenteel unzeitgemäβ.’

‘Happy elections, everybody! Met veel paaseitjes en zo.’

‘ Amin.’

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Tags: , , , , , , , , , , , , , , , , , ,