RSS

Author Archives: admin

Lachgas en woedevuren

 ‘ Een Ventilsitte (uitlaatklep, afreageer-ventiel) kan tot “traditie” verklaard en verheven worden,’ meent Ilham. ‘ Zoals de jaarlijkse oudejaars-woedevuren op het strand van Scheveningen en Duindorp. Dat is voor de Nederlandse overheid blijkbaar goedkoper en makkelijker dan de oorzaken van de woede onderzoeken, analyseren en aanpakken. Dan zou men om te beginnen de neoliberale staatsideologie op de schop moeten nemen en dat zou weer ten koste gaan van vigerende verdienmodellen van de nomenklatoera. Dus dat is nagenoeg uitgesloten. Kommt absolut nicht in Frage. Das wollen wir bestimmt nicht schaffen.’

Wollen oder sollen? Geef de massa brood en spelen?’

‘ Ik vond het verbranden van kerstbomen bij de jaarwisseling veel interessanter, ‘ vindt Feisal, ‘psychocultureel uitermate intrigerend en boeiend, met die vele religieuze implicaties en symbolische betekenislagen. Vooral nu, als er in zo’n kerstboom nog van die groteske versierselen zouden zitten met daarop afbeeldingen van vernietigingskampen. Maar hierover gaan we het voorlopig niet meer hebben, hebben we afgesproken. Het onderwerp is zowel brisant als onsmakelijk. In ieder geval zou vuur louteren en reinigen. Laten we het maar onder die noemer vegen; balayer, zingt Edith Piaf, la jolie môme, zo mooi, sans aucun regret. Dat laatste maak ik ervan. Daar is mijn Frans beroerd genoeg voor, terwijl ik het zo’n mooie taal vind .’

‘Kijk nog eens goed naar de tekening van Royston. Is die niet gelaagd?’

Feisal: ‘ Hm, de moeder verbiedt de jongen niet direct om het vuur aan te steken, maar geeft een reden – voor mij ironisch: CO2 – om het liever niet te doen. Het is een vage vorm van indirect verbieden.’

‘ Dus ze probeert te verhinderen dat hij brandstapel in de hens steekt, in plaats het hem te verbieden,’ dat vind ik pedagogisch niet sterk,’ zegt Ilham. ‘Tot een bepaalde leeftijd moet je kinderen verbieden, daarna komt verbieden met jouw motivatie als opvoeder er bij, en nog weer later kun je misschien kiezen tussen verbieden (neen, omdat ik het niet wil hebben) en onderhandelen.’

Taco: ‘ Hoe, welke rol, zou het gezag in Den Haag ten opzichte van de stapelaars moeten innemen? Pedagogisch, autoritair, een tussenvorm?’

‘Er zit een dimensie van carnaval in,’ vindt Ilham, ‘de Duindorp-Scheveningse woedevuren zijn tevens een provocatie van het gezag. Vorig jaar escaleerde die provocatie, omdat het gezag niet op tijd een duidelijke grens trok, maar uit gemakzucht en lafheid: óver-gedoogde.’

Feisal; ‘Meneer Remkes heeft de vuren verhinderd – zo wordt het althans ervaren en gevoeld – terwijl hij beter rechttoe-rechtaan had kunnen verbieden, met een duidelijke reden: dit jaar geen vuren vanwege de veiligheid – die dieselolie, dat was the bloody limit. We nemen tenminste een jaar time out om daar uitvoerig en diepgaand op te reflecteren.’

Hear! Hear!

‘Okay. Verbieden is duidelijk. Jonge kinderen hebben behoefte aan duidelijkheid. Denk maar aan de double bind van Gregory Bateson. Die kan in schizofrenie uitmonden. En wie of wat is Guy volgens jullie?’

‘ Ja, nou ja, dat is vooral gedeelde culturele kennis,’ vindt Feisal. ‘Engelse en Amerikaanse (en misschien alle Commonwealth-kinderen) zullen wel weten dat Guy op Guy Fawkes kan slaan, the Guy: Remember, remember, the fifth of November. Dat is Guy Fawkes Day.’

‘ Dat wordt wel heel erg gelaagd qua symboliek,’ vindt Taco, ‘voor de Engelsen toen, rond 1600, was de katholieke Guy Fawkes een terrorist. De mevrouw in de cartoon van Royston “verbiedt” het jongetje om de katholieke terrorist Guy (Fawkes) op de brandstapel te verbranden, maar ze geeft een moderne reden: de CO2-uitstoot …. Ambiguie, dubbelzinnig, double bind achtige non-communicatie.’

‘Zou die mevrouw – volgens de cartoonist Royston – weten wie Guy Fawkes was?’ vraagt Ilham zich af, ‘of gebruikt ze guy in de betekenis die wij er tegenwoordig ook aan hechten: een pipo, een gast, gup? Indien je voor deze Guy leest Guy Fawkes, dan zou dat de functie van woede-vuur versterken; hoewel men het object van die woede – een katholieke terrorist, die een protestantse vorst wil opblazen – niet meer kent.’

‘Deze dame zegt volgens Royston: Guy, dus met een kapitaal, G. De missing K(apitaal/katholiek) in de cartoon van Oppenheimer. Interessant dat het element van godsdienst er dan bij komt,’ vindt Feisal, ‘namelijk katholieken versus protestantse opstandige ketters.’

‘En terrorisme,’ zegt Ilham. ‘ Maar, je kunt het ook duiden als: ze ontmoedigt de jongen om een figuur (Guy Fawkes) te verbranden, die de regering (de Koning) wilde opblazen. Dus de mevrouw is niet per se vóór de regering, het gezag, en ze hoeft niet apert tegen pipo’s te zijn die dat gezag een lesje willen leren.’

‘Zij spreidt een dubbelzinnige correctheid ten toon,’ meent Feisal, ‘ze zegt politiek correct: niet aansteken vanwege de CO2, maar ze is politiek incorrect indien ze bedoelt dat je geen terrorist moet verbranden, die de regering wil opblazen.’

Taco: ‘ De cartoon van Ruben Oppenheimer van afgelopen dinsdag, vind ik ook feestelijk gelaagd hoor. Hij heeft er een ballon en rode spatten bij getekend. De hulzen lagen er al, geloof ik. In deze versie zijn ze wat mij betreft van het lachgas waar de ballon mee is gevuld.’

‘Een van Dijkhoffs politieke “proefballonnen,” gevuld met stikstof en lachgas. ‘

Ilham: ‘ De kwestie van het lachgas vind ik grotesk: hoe kan iemand in het welvarende Nederland in hemelsnaam schatrijk worden met de verkoop van een roesmiddel als lachgas? Wanneer men blijkbaar massaal zijn toevlucht neemt tot deze vorm van verdoving, dit escapisme, dan schort er toch flink wat aan de maatschappij?’

Feisal: ‘Tja, je kunt je ook gewoon doodlachen door naar video’s van de pipo’s in Kamerkluchten te koekeloeren. Dat is gratis. Nou ja gratis, wij betalen via de belasting die lui hun riante salarissen, dus helemaal gratis zijn dat kaastolp-cabaret en de Haagse slapstick ook weer niet.’

Taco: ‘ De woedevuren met oud en nieuw zijn een keer per jaar, maar dit lachgas kan men altijd innemen. Beide vervullen een uitlaatklepfunctie. Zorgelijk. Ik geloof dat de hoogte van die brandstapel vorig jaar en de toegevoegde vaten dieselolie (olie op het vuur) letterlijk staan voor de opgekropte volkswoede. Hoe hoger en gevaarlijker de brandstapels, hoe meer opgekropte woede er bij het volk leeft. Ik gebruik dit symbool in de roman die ik ga schrijven. Maar dan subtieler.’

‘En wat adviseert het RIVM? Bestrijd het symptoom. NRC:  “[H]et kabinet wordt geadviseerd [door het RIVM] vooral de grote lachgascontainers uit de handel te nemen, het recreatieve gebruik te ontmoedigen met voorlichting, op lokaal niveau de verordeningen aan te scherpen en meer onderzoek te doen – en goed bij te houden wat de burger hiermee doet. Ontmoedigen door voorlichting en beperken van de verkrijgbaarheid. Dat advies lijkt voorlopig verstandiger. Hou het strafrecht nog maar even in reserve.’ “  Da’s dan blijkbaar toch goedkoper.’

Feisal vraagt zich af wat er zou gebeuren als zo’n container, of meerdere, met lachgas in zo’n woedevuur werd gestopt. ‘Ik vermoed dat het lachen menigeen dan grondig zou kunnen vergaan. Voor altijd welteverstaan. In het geval van het lachgas ligt verbieden moeilijker, omdat gebruikers, consumenten, van lachgas geen medeburgers in gevaar brengen, zoals met de woedevuren gebeurt, maar enkel zichzelf schaden.’

Taco: ‘Dat kan zijn, maar ze leggen wel onnodig beslag op de capaciteit van onze gezondheidszorg – als ze behandeld moeten worden. Tja, dat doen rokers en drinkers uiteindelijk ook. Dus lachgas verbieden is inderdaad moeilijk.’

Ilham: ‘De woedevuren voor dit jaar zijn op een politiek-onvruchtbare manier verhinderd. Niet verboden, maar verhinderd. In plaats van direct rechtuit zeggen: jullie ….  Neen, dat kan ook niet, want de autoriteiten zágen die veel te hoge stapels en hadden toen meteen moeten ingrijpen. Alleen de vaten met diesel die de halvegaren in de pallets hadden gestopt, die waren niet zichtbaar. Dat was niet alleen onbetrouwbaar, maar ook hoogst onverantwoordelijk hersenloos handelen.’

Taco: ‘Woedevuur dit jaar verbieden had met de motivatie van sanctie (levensgevaarlijk onverantwoordelijk gedrag: de vaten diesel en de groteske omvang en hoogte van de stapels) gekund, maar dat had dan duidelijk geëxpliciteerd dienen te worden.’

Feisal:  ‘Misschien is het per saldo als een geluk bij een ongeluk te beschouwen, omdat “de autoriteiten” door deze gebeurtenissen worden aangespoord de achter- en onderliggende oorzaken – van de bizarre lachgasconsumptie en de verknochtheid aan de woedevuren – grondig en effectief te onderzoeken.’

‘En hun eigen houding grondig te evalueren,’ vindt Ilham, ‘want de burgemeester had die bijna 40-meter-hoge stapels meteen kunnen en moeten verbieden. Ook al wist ze niet van de onzichtbare, in de stapel verstopte, vaten dieselolie.’

‘Lessen trekken uit het verleden dus. Jij blijft gelukkig positief en optimistisch met betrekking tot het leervermogen en de leerbereidheid van politici! Hoe zit het met het element aandacht trekken en gezien willen worden?’

‘Dat element speelt hier zeker mee,’ zegt Taco stellig, ‘deze gasten worden via hun woedevuren “gezien” en zeker na vorig jaar jaar. Die bijna-ramp werd in alle media verslagen. Meer dan de ramp voor gasboringenslachtoffers in Gronigen. Dus deze woedevuren zouden de Groningers en de dupes van de foutieve Belastingtoeslagen op een idee kunnen brengen. De vonkenregen was spectaculair (heel verleidelijk, voor herhaling vatbaar?) en leverde hen de beruchte Fifteen Minutes Fame van Any Warhol op. De overheid, de politiek, negeert de burgers namelijk steeds vaker, steeds meer en steeds ostentatiever. Dus. Vandaar.’

‘Er zitten veel kanten aan zo’n gebeurtenis. Toch?’

 

Ruben Oppenheimer – cartoons

Royston Robertson –  cartoons

 

Dijkhoff vrijuit met proefballonnen

VVD-fractieleider Klaas Dijkhoff wordt vooralsnog niet vervolgd voor het oplaten van 500 ballonnen. De Partij voor de Dieren had justitie hiertoe opgeroepen, nadat Dijkhoff tijdens het VVD-partijcongres op 24 november de ‘wensballonnen’ met zijn beeltenis had opgelaten.

Opinieblog – Lachgas: ‘Nederland het land van vrijheid en tolerantie? Land van ironie!’

De Amsterdamse ‘lachgaskoning’ Deniz Üresin vindt het verbod op lachgas geopperd door staatssecretaris Paul Blokhuis ‘grote onzin’ en ‘pure ironie’. Van de verdiensten uit zijn onderneming Ufogas kan hij naar eigen zeggen F16’s aanschaffen, al is hij nog maar net begonnen. ‘Als we lachgas verbieden, moeten we ook tabak en alcohol aan banden leggen.’

Redactie Volkskrant, 10 december 2019, 12:02

 

 

 

Tags: , , , , , , , , , ,

Islamitisch onderwijs in Nederland

 

Signe Wilkinson  –   cartoonist

 

‘Waarom presteert het islamitisch onderwijs in Nederland zo goed en steeds beter? Waar ligt dat aan? Wordt dat niet onderzocht? Kan het aan de positie en status van de leerkracht liggen? Die was in Nederland ooit – voordat het neoliberalisme ook hier staatsideologie werd – prima. Hoe zit dat op islamitische scholen? Valt daar iets van te leren? ’

‘ Ik heb kort geleden weer een verzoek om “bijles” te geven – tegen zeer aantrekkelijke tarieven – afgewezen,’ vertelt Zohra. ‘ Waarom? Ik heb het lang gedaan, bijles geven, maar daarmee help ik dit funeste onderwijssysteem in stand houden, want de scholen gaan strijken met de eer voor resultaten waar ik voor heb gewerkt en waar ik – met liefde trouwens – in investeer. Voor de kinderen vind ik het beroerd, daarom heb ik het zo lang gedaan, maar het is funest. Ik wil niet in dit neoliberale systeem investeren, maar in de kinderen.’

Rinne: ‘ Mag ik inhaken met een ogenschijnlijk zijdelings thema op dit gebied? In de Volkskrant van 11 december staat een stuk over het succesvolle islamitische onderwijs:  “ Islamitisch onderwijs groeit: aantal leerlingen in tien jaar tijd met 60 procent toegenomen, en de Cito-scores worden almaar beter.” Nu vind ik het vreemde – intussen vind ik het meer dan vreemd: het neemt groteske proporties aan ! – dat ook in dit artikel niets staat over al die zaken waar het naar mijn overtuiging om draait, en die bijvoorbeeld worden genoemd in het NRC-artikel van 7 december: “Er zijn wel leraren, maar ze staan niet voor de klas.”  Ik doel op de behandeling, de bejegening van de leerkracht.
Alles over Cito-scores, maar niets over het verloop van en de behandeling van leerkrachten. Terwijl het dáár natuurlijk om draait. De leerkracht wordt in het huidige systeem net als alle andere arbeidsfactoren als commodity beschouwd en behandeld. Lees het maar na bij o.a. David Harvey (ISBN: 0-19-928326-5, pagina 167-168 en passim), ik citeer parafraserend: “Individuals enter the labour market as persons of character, as individuals embedded in networks of social relations and socialized in various ways, as physical beings identifiable by certain characteristics, and as living beings. For capitalists, however, such individuals are a mere factor of production. Workers are hired on contract, and in the neoliberal scheme of things short-terms contracts are preferred in order to maximize flexibility.”
Onderwijsmanagers trekken hier en daar een blik docenten open en universiteitsmanagers – zie bijvoorbeeld Leiden! – richten zich overijverig op het vergroten van de omzet: meer studenten-klanten, meer en grotere gebouwen. Dat wil zeggen: bulk-aantallen studenten, die forse fees betalen. Er worden studenthuizen gebouwd tegen de klippen op. Dus trekt zo’n universiteit veel studenten (en docenten!) die elders niet aan de universiteit worden toegelaten – eufemistisch geformuleerd: geen premium quality dus.

Veel volk is profijtelijk voor de gemeentepolitici (burgemeester en wethouders worden betaald naar het aantal inwoners in hun gemeente), de onderwijsbureaucraten en – managers, en de projectontwikkelaars, de laatsten willen wel bouwen; hoe meer hoe beter. Er worden blokkendozen uit de grond gestampt, die vooral een doel dienen: intensieve mensenhouderij.

Echter: “Verdichting” (veel mensen per m2) komt het woon- en leefgenot van de burger zelden ten goede. En, een universiteit kan zich natuurlijk veel beter op onderwijs- en onderzoekskwaliteit richten, waarna omzetvergroting bijna vanzelf volgt, vanwege de reputatie die valt af te meten in kwaliteitspublikaties en hooggewaardeerde docenten, die zelf niet eens hoeven mee te draaien in het publicatie-circus-gebeuren, maar die wel valide op didactische kwaliteiten gewaardeerd zouden kunnen worden. Lees onder andere teksten van een Eelco Runia.
Harvey beschrijft de pernicieuze gevolgen van het neoliberalisme in die maatschappelijke domeinen waar commodificatie uit-de-aard-van-de-zaken waarmee we op die gebieden werken, te maken hebben, niets heeft te zoeken. Commodificatie is wezensvreemd aan die betreffende grootheden, entiteiten en processen.
Het neoliberalisme is helemaal geen containerbegrip, geen black box. Integendeel. Het laat zich keihard operationaliseren, via valide en betrouwbare indicatoren die meten wat ze geacht worden te meten. Je moet het alleen wel oprecht willen natuurlijk. ’

‘ Jij werd zonet getriggered door de column van Jean-Pierre Geelen in de VK,’ merkt Willemijn op. ‘Met name de laatste zinnen: “Voortaan denk ik even na voor weer een bestelling. Als Ricky [een pakjesbezorger] bij mij aanbelt, neem ik het pakje voor de buren aan, zodat hij betaald krijgt zonder te hoeven terugkomen. Een kop koffie kan hij krijgen. En een kaartje voor de film.” Dit klinkt sympathiek, maar aan de situatie van Ricky verbetert hierdoor niets. Integendeel, het is pappen en nathouden. Met de beste bedoelingen. Net zoals Zohra’s bijlessen het onderwijssysteem zouden blijven pappen en nathouden.’

Rinne: ‘ Precies. Dus ik zou zeggen: onderzoek het succesvolle islamitische onderwijs op discriminerende indicatoren en succesfactoren, waarop het zich duidelijk positief onderscheidt van het Nederlandse openbare onderwijs. Het gebeurt nota bene hier, in Nederland! Zijn er geen onderwijscultuur antropologen?
De behandeling, bejegening, van leerkrachten lijkt met in dezen een zéér belangrijke. Waardoor komt het dat islamitische scholen steeds beter gaan scoren? Religie is in deze context ongetwijfeld een vitaal ingrediënt voor een robuuste identiteit, maar hoe wordt zo’n identiteits-drager verder bejegend? Als individu of als productiefactor, een fte, een commodity? Ik vraag me bijvoorbeeld af hoeveel islamitische scholen (vrijwillig) meedoen met de lerarenstakingen.’

Zohra: ‘ Het is inderdaad bizar wat er bij en met ons onderwijs gebeurt. Rinne heeft een belangrijk punt gemaakt: waaraan ligt het dat het islamitische onderwijs het in Nederland blijkbaar zo goed doet? Waarom wordt dit niet grondig onderzocht? Het speelt zich onder onze ogen af en het Nederlandse onderwijs kan échte innovatie – let wel: échte, dus geen verdienmodel-junk-vernieuwingen – zó goed gebruiken.’

Willemijn grinnikt: ‘ We hebben nog niet zo heel lang geleden met een groep van ons extra-curriculaire Hagenpreek-college de film Death of a Salesman van Arthur Miller (opnieuw) bekeken. Dat was niet toevallig.’

‘ Je zou iedereen zo’n Hagenpreek-college gunnen,’ zegt Rinne, ‘maar laten we het in godesnaam niet-commercieel klein en beautiful houden.’

 

Bill Bramhall  –  editorial cartoonist

 

 

Tags: , , , , , , , ,

Singer-songwriters en Psalm 150

 

Jos Collignon –  cartoons Volkskrant

 

 

 

 

Tags: , , , , , , , , , ,