RSS

Category Archives: Uncategorized

Gele hesjes: vóór normaal en tégen neo-liberaal


                                         

‘De Franse gele hesjes dragers protesteren tegen de steeds wurgender gevolgen van de staatsgodsdienst die neoliberalisme heet. Is dat nou zo moeilijk te melden? “Onze” mainstream media krijgen het maar niet hun strot.
Bizar! Politici die het volk heten te vertegenwoordigen, maar die het volk, het land, met uitgestreken smoelen uitleveren en verkwanselen aan banken, aan de haute finance, en de multinationals. Macron als zetbaas van de Rothschilds, Mark Rutte bedient Unilever en Shell, de EU is vooral een project van Goldman Sachs, enzovoorts. Kijk naar Trump in Amerika. Die doet het openlijk: Trump and family first! Deals met Rusland, dat ervoor zorgt dat Trump de verkeizingen wint. What seems to be the problem? Nietwaar? Het ergste is nog dat we het fatalistisch aanvaarden en naar de stembus blijven sjokken.

Trouwens, Trump maakt het wel héél bont hoor. Hier, op Sputnik van de Russen: Amerikaanse toestellen tanken per ongeluk Saudi bommenwerpers bij, zodat ze Jemen kunnen blijven bombarderen. Per abuis, ja, ja. Niet moeilijk te raden wat voor deals daarover zijn gesloten. De Amerikaanse belastingbetaler weet van niks en over de moord op Khashoggi wordt nooit meer gerept. Als Sputnik tenminste de waarheid vertelt, natuurlijk.’

– ‘Krankzinnig toch? In Marrakesch tekent een aantal simpelaars een VN-Compact over vluchtelingenstromen en tegelijkertijd worden die vluchtelingen gemaakt door bombardementen. Amerikanen en Saudi werken daarbij eendrachtig samen en geen van die beide landen ratificeert het VN-Migratie-Compact. Kun jij er nog sjokolaa van bakken?
Misschien snappen de journalisten niet wat er aan de hand is of misschien durven ze het niet op te schrijven, misschien is het een mengeling van beide. Ze moeten tenslotte ook aan hun toekomst denken, en – vergeet dat niet – deze generatie journailleurs is intussen net zo goed het product van decennia lang geërodeerd en verloederd onderwijs. Zo’n foto als op de Volkskrantsite van vandaag, 10.12.2018, kun je duiden als een verholen protest van het journaille. Die politieagenten die gele hesjes dragen, omdatdie bij hun tenue horen.’

‘Precies als wat mevrouw Helga Zepp-Larouche van het Schiller Instituut zegt: Macron kan niet meer op de Franse politie rekenen en ook niet op het Franse leger, om het protest de kop in te drukken. Politie en leger voelen de wurggreep van het neoliberalisme namelijk net zo duidelijk aan den lijve en ook zij zijn ingeplugd op de sociale media.’

– ‘Ironisch, vind je niet? Politici als Macron die door hetvolk zijn gekozen, maar datzelfde volk met minachting behandelen, krijgen nu een koekje van eigen deeg: Macron kan de politie en het leger niet langer vertrouwen. Het is hilarisch en naargeestig tegelijk.’

‘De voorbeelden van die grondeloos diepe minachting van denomenklatoera voor ons, het klootjesvolk, liggen voor het oprapen. Wat denk jevan die soap rond de ondertekening van het Marrakesh-Pact? Gewoon, doodleuk, buiten ons om, en eigenlijk hadden de Haagse labbekakken het stiekem willen doen. Verder, recent, in Nederland, het vermoorden van de mogelijkheid om referenda te instigeren en het volk op te voeden met het instrument van referenda. Nota bene door D66, die daarmee de beide middelvingers naar zijn kiezers opsteekt.’

– ‘En wat te denken van het ringeloren van brave burgers door de juristen van het OM, waarover  Derk Stokmans & Mark Lievisse Adriaanse in de  NRC schrijven? Die officieren van justitie zouden op staande voet gedemoteerd moeten worden! Hup, ga maar bladeren verstuiven in het plantsoen! De hufters blijven echter gewoon zitten, ze zijn onaantastbaar. Wat denk je dat dat doet met een burger die zo’n bejegening over zich heen krijgt of getuige is van een dergelijke behandeling van haar buurman of vriend of familielid? En dit zijn nog maar de meest recente voorbeelden van hufterigheid van de kant van de politiek-bestuurlijke nomenklatoera.’

‘Het zijn wel voorbeelden van grote hufterigheid, vind je niet?’

– ‘Zeker. Maar de kleinere, dagelijkse, hufterigheden zijn bij elkaar net zo rancune-bevorderend. Zoals de OV-monopolist NS je als “klant”afperst en bejegent, en de woningbouwcorporatiemanagers dat doen met jou alshuurder, of met je familie en ouders. Daarbij komen het circus van jaar op jaar shoppen om de voordeligste Zorgverzekering, de voordeligste energie leverancier,  en wat al niet, terwijl je intussen donders goed weet dat het gewoon ordinaire kartels zijn, die je nep-keuzen voorschotelen vanwege de al even nepperige marktwerking. Het gaat om leuke schnabbels, postjes voor politieke clientèle, onder het motto: die appelen vaart, appelen eet.  Die werken meestal juist frustrerend, vanwege hun onbenul en incompetentie. Op de juiste toonhoogte ronken of snateren. Dat kunnen ze.’

‘Breek me de snavel niet open. Ons onderwijs! Lieve hemel,dat krijg je in drie generaties nog niet hersteld. En maar ronken, neuzelen enwauwelen. Avishai Margalit beschrijft in de Fatsoenlijke samenleving hoe het zou moeten. Me dunkt dat we de grens tussen fatsoen en onfatsoen van de overheid al vele malen zijn gepasseerd.’

– ‘En dan stomverbaasd en diep verongelijkt zijn als het volk het niet pikt. En de mainstream media – op een enkele journalist na, die voor de show ergens achteraf een kritisch stukje mag schrijven – huilen met de wolven mee.’

‘Dat zelfde volk blijft toch steeds opnieuw stemmen. Je weet dat José Saramago moest emigreren, vanwege bedreiging van de kant van het Portugese establishment, de nomenklatoera. Toen hij schreef over een volk van blancostemmers. Michel Houellebecq was vanwege zijn boek Soumission hetzelfde lot beschoren. Die week uit naar Ierland.’

                   

* * * 

       

De gele vesten in Frankrijk , wie zijn zij? > Gilets Jaunes: Who are theFrench ‘yellow jacket’ protesters? – BBC Newsnight   Published on Dec 3, 2018

“It’s Not A Demonstration, It’s An Uprising”  /  Published on Dec 1, 2018

The Shocking Truth About Emmanuel Macron – What You Need To Know!
PressFor Truth   –   Published on Jul  6, 2017

Hoe Macron ons werd opgedrongen >  Comment Macron nous a été imposé!  NOP     Published on May 1, 2017       

imitatie van Macron door Dahan > Gérald Dahan imite Emmanuel Macron –  Gérald Dahan    Published on Nov 24, 2018

80%  steunt de gele hesjes. Leven wij in een democratie? >  Michel Midi: 80% soutiennent les gilets jaunes. Vivons-nous en démocratie?  Investig’ Action- Michel Collon       Published on Dec 6, 2018    

Les Pinçon-Charlot analysent le cas Emmanuel Macron  /   PolitisFr  –  Published on Apr 19, 2017

   

Ernest Renan (2013/1882): Wat is een natie? / Amsterdam: Elsevier / ISBN: 978 90 352 5107 6 /vertaald uit het Frans door Coos Huijsen en Geerten Waling / de Elsevier uitgave is tweetalig: Frans – Nederlands 

          

              

            

 
Leave a comment

Posted by on december 10, 2018 in Uncategorized

 

Tags: , , , ,

Hoe dekken leden van het Nederlandse politiek-bestuurlijke establishment zich in tegen gevolgen van hun beleid?

 

if-you-cant-beat-them

‘Onze pensioenleeftijd gaat gestaag omhoog, onze pensioenpotten verdampen en onze pensioenen worden gekort en onze AOW-leeftijd gaat gestaag omhoog’ zegt Taecke, ’dan is het toch heel begrijpelijk dat degenen die zich daartegen kunnen indekken dat ook doen?’

‘Ook als ze daartoe de rest van ons bestelen?’ vraagt Semanur.

‘Het gebeurt grotendeels legaal,’ antwoordt Taecke, ‘dus kun je moeilijk van bestelen spreken.’

Marieke begrijpt dat Taecke het nu heeft over het gesjoemel van de ‘Noorse Broeders’ / ‘de Christelijke Gemeenschap Nederland’ (CGN). ‘Daar werken Nederlandse rijksambtenaren aan mee, die met name worden genoemd in de NRC-artikelen van Joep Dohhmen. Onder anderen ene Jan Rengers, een senior medewerker van de auditdienst van het ministerie van Financiën en ene Bert Kobes, de coördinator Melddesk Datalekken van de Belastingdienst. Zijn deze heren nog steeds in overheidsdienst? Zo ja, dan doen ze blijkbaar niets onwettigs en kan meneer Dohmen een aanklacht wegens laster en smaad tegemoet zien. Ook een oud-FIOD ambtenaar blijkt voor de Noren te werken. Waarom ook niet, want tegenwoordig verhuur je je aan de meest-biedende. Dat is het wonderschone van de publiek-private samenwerking: het doet ethische grenzen vervagen en laat normatieve kaders verdampen. Anything goes as long as it pays.’

‘Toch frappant dat het in korte tijd wéér over de Belastingdienst gaat,’  zegt Taecke. ‘Net kwam VVD’er Eric Wiebes en zijn gulle generaal Hans Leijtens in het nieuws vanwege riante afvloeiingsregelingen van ambtenaren van de Belastingdienst en nu blijken ambtenaren van de Belastingdienst bij deze Noorse Broeders betrokken als adviseurs en handlangers bij belastingontduiking. Als ik aan iemand als Leo Stevens denk, weet ik niet of ik moet huilen of schaterlachen!’

kamagurka-_uw-geld

‘O ja,’ herinnert Marieke zich, ‘Stevens pleitte voor een geloofwaardig belastingstelsel, maar deze jongens zijn Stevens lichtjaren vooruit wat betreft het ondermijnen van de geloofwaardigheid van onze Belastingdienst! We leven op andere planeten. Stevens is van de oude stempel en heeft het over officiële wetten en regels die onrechtvaardig uitwerken, over gewetensvol handelen, terwijl deze jongens de kantjes van ons maatschappelijk systeem er openlijk af lopen.’

Semanur vat samen waar het om gaat: ‘Degenen die weten hoe ze de neoliberale deregulering in naam van de marktwerking kunnen misbruiken en/of omzeilen, en die in de posities verkeren waarin ze dat kunnen, doen dat ongeremd en de rest staat er bij en kijkt ernaar.
Nu zijn de Noorse broeders in het nieuws. Daar wordt het principe van ANBI misbruikt (oneigenlijk gebruikt) in combinatie met vermogen stallen in belastingparadijzen (Cyprus). Bij de belastingdienst wordt een vertrekregeling voor 700 miljoen euro wettig misbruikt, bij de politie mag een OR voor 1,8 miljoen feest vieren en dan kijken de volksvertegenwoordigers van de Tweede Kamer de andere kant op, want die hebben bergen boter op het hoofd en doen als het even kan hetzelfde via wachtgeldregelingen. Over de belastingparadijzen was even commotie – de Panama-papers – maar iedereen wist dat er niets aan gedaan zou worden en nu hoor je daar niks meer over.’

‘Je hebt gelijk,’ zegt Marieke, ‘er was ooit een tijd dat bijvoorbeeld een parlementaire enquête nog iets groots was. Nu haalt de burger er zijn schouders over op. Het zal wel. De hoge dames en heren stelen zichzelf rijk en wij kunnen er toch niks tegen doen. De tweedeling tussen degenen die legaal kunnen plunderen en de rest, is inmiddels fundamenteel. Het maakt niet uit waar het gebeurt, en wie het doen, het principe is hetzelfde. Die het dichtst bij het vuur zitten, warmen zichzelf het allerbeste. En die muur wordt steeds dikker, zodat degenen op de achterste rijen er steeds meer bij inschieten. Dan gooien de nobo’s de pensioenleeftijd maar omhoog en korten ze op pensioenbetalingen. ’

‘Nobo’s vond ik een goeie,’ zegt Semanur grinnikend: ‘bobo’s die in feite nobodies zijn. De eeuwig naar geld en status hongerende geesten en spoken die in ons midden verkeren.’

‘Precies,’ zegt Taecke, ‘of het nu CEO’s van verzelfstandigde woningcorporaties zijn die de grote meneer uithangen met publieke gelden, of politici en ambtenaren, zoals in het geval Wiebes – Leijtens en de politiebaas Bouman, of CEO’s van sekten als de Noorse broeders, het principe is onveranderd: de roofdieren vergrijpen zich ongestraft aan de prooidieren, want ze doen dat vreemd genoeg binnen wettelijke kaders. Kijk naar die vertrekregelingen van Eric Wiebes. Wat moet ik daar nou mee? Wiebes zegt sorry en daarmee is de kous af. De miljoenen blijven weg, wettelijk verdampt.’

Semanur: ‘Eigenlijk vreemd dat de Scientology kerk nog geen proces tegen de Noorse broeders heeft aangespannen wegens plagiaat en diefstal van een idee. De Noorse broeders hanteren namelijk precies dezelfde methode, vanuit dezelfde formule, als Scientology en – en daar heeft ook niemand het over – de IS. Al deze clubs verkopen een gevoel van “erbij horen en ertoe doen”. De IS gebruikt goedgelovigen als kanonnenvlees in een jihad waarvan vooral de top profiteert (materieel en immaterieel) en hetzelfde doen de Scientology-pipo’s en de Noorse broeders.

ernstig-bedrog-boek_water

Godsdienst is nog altijd iets waarmee je de meeste mensen kunt lijmen en lubben. Per cultuur en per geloof is er een format voorhanden. Hard werken en in het zweet uws aanschijns uw opdrachtgevers rijk maken bij de gristenen en sneuvelen in een jihad bij de verdwaasde moslims. De schaapachtige volgelingen offeren zichzelf op en voelen zich daardoor deel van iets groters, hogers en nobelers.’

‘Die managers van het Derde Rijk deden het erg knap,’ zegt Taecke, ‘die hadden er een heel circus omheen gebouwd. Compleet met operette uniformen, ijzeren kruizen, medailles in soorten maten, je kon zo gek niet verzinnen of ze hadden het tot op het bot uitgebaat. Sneuvelen voor het vaderland was voor velen het summum. En ziet waartoe ze de massa’s konden brengen. Huiveringwekkend, maar het kan morgen zo maar opnieuw gebeuren.’

‘Tja, bankdirecteuren die weten dat ze toch worden gered met belastinggeld, stelen zichzelf ook rijk,’ zegt Marieke. ‘Ik zie geen principieel verschil tussen de Noorse broeders, Scientology, het duo Wiebes-Leijtens en korpschef Bouman. Allen misbruiken wettelijke regels en kaders door er oneigenlijk gebruik van te maken. Daar kun je glad over babbelen, maar het is en blijft diefstal. Over zo’n generaal Leijtens zul je niks meer horen. Die man valt zoals te doen gebruikelijk gewoon omhoog en de volgende staat al in de coulissen om op een andere plek dezelfde ladenlichterij te bedrijven en haar slag te slaan.’

Taecke: ‘PvdA-mevrouw Evelien Herfkens, bijvoorbeeld, die is ook iedereen al lang vergeten. Die leeft royaal ergens in New York van een vet salaris-wachtgeld of zoiets en van VVD-mevrouw Neelie Kroes weet niemand meer wat ze allemaal voor onoorbaars heeft uitgespookt. En dan zijn dit er nog maar de enkelingen die me te binnen schieten. Zou je de hele mikmak uitkammen, dan zou je op miljarden structureel gestolen geld uitkomen. Al die dik betaalde baasjes en mevrouwen van die prestigieuze pseudogeprivatiseerde instellingen, waarvan niemand precies weet wat ze eigenlijk doen en voortbrengen. Zo eroderen ze systematisch de laatste restjes vertrouwen die de brave burger eventueel nog heeft in de democratische rechtsstaat. Ach wat, we weten inmiddels niet beter.’

geschiedenis-van-de-godsdienst

‘Het maakt het nog beroerder, omdat dit slag lieden zich niet alleen onttrekken aan beleid en wettelijke kaders die ze vaak zelf in elkaar hebben helpen steken,’ zegt Semanur, ‘maar met en door het zich onttrekken berokkenen ze naast financiële ook nog eens mentale en morele schade. Ze rauzen er dus dubbel op los. Maar Taecke heeft gelijk: de meesten van ons talen er niet meer naar.’

‘Daarom dat Zwarte Piet en de nominale allochtoon maar van stal worden gehaald,’ zegt Taecke, ‘dan kan de meute zich daar druk over maken. Dat haalt namelijk net zo weinig uit als je opwinden over legale roof en wettelijk gedekte plunder door de Nobo’s. Als je maar enigszins in de gelegenheid bent, dan zorg je dat je zo snel als mogelijk aan de kant van de rovers en uitbuiters komt te staan. Dat is vandaag de dag het devies.’

‘Ook bizar, vinden jullie niet?’ vraagt Marieke, ‘er staan drie keer lappen van artikelen over een frauduleuze godsdienstige sekte in de NRC en wij lezen het verhaal eigenlijk alleen om te kijken welke formule ze precies hanteren (hier maken ze vooral gebruik van ANBI’s en is het format dat van Scientology) en wie er aan Nobo’s bij zijn betrokken. Voor de rest zal het allemaal wel. Je gaat je niet verdiepen in alle variëteiten van list en bedrog, want dat helpt je toch geen ene steek. Net als bij die schreeuwerige stukken over de Panama papers. Het zal wel. So what?

Bij de enquête over de Bouwfraude keken mijn ouders bijna iedere keer dat het op tv was. De klokkenluider Ad Bos werd nota bene gestraft. Toen hadden ze het wel gehad en hadden ze de zaak echt helemaal door. Nu negeren ze parlementaire enquêtes totaal. Het enige wat ze zeggen is: zonde van het geld, maar er moest zeker weer een stel aan de bak voor een extra zakcentje en gratis reclame met het oog op de carrière.’

chappatte3-wijzen-in-gekkenhuis

Enkele voorbeelden van de verspilling / oneigenlijk gebruik van publiek geld:

Jelle Brandsma: ‘Wegwezen bij de Belastingdienst’ / Trouw 01/06/2016

‘De reorganisatie bij de Belastingdienst loopt uit de hand. Er moeten in zeven jaar 5000 van de 30.000 medewerkers weg en nu hebben zich al 4000 mensen gemeld. De ambtelijke top schat dat dit aantal de komende jaren oploopt naar 8000 en dan blijven er te weinig handen over om het werk te doen. “Dit vraagt om ingrijpen”, zei staatssecretaris Eric Wiebes [VVD] van financiën vandaag tegen de Tweede Kamer.

Van de 30.000 medewerkers bij de Belastingsdienst moeten tot 1 januari 2023 5000 mensen weg. Hoeveel geld iemand meekrijgt is afhankelijk van het aantal dienstjaren en de loonschaal waarin iemand zit. Twee voorbeelden: iemand met 21 dienstjaren en een brutosalaris van 4350 euro per maand krijgt 52.000 euro mee. Een medewerker met 29 dienstjaren en 3200 euro als brutoloon krijgt bij een vrijwillig vertrek 38.000 euro. De opstappremie is maximaal 75.000 euro, behalve voor, volgens de Belastingdienst ‘een hele kleine groep’ mensen met hoge salarissen.’

Marechausseebaas stapt over naar fiscus‘ /  de Telegraaf 28 AUG 2015

‘DEN HAAG – De commandant van de Koninklijke Marechaussee, luitenant-generaal Hans Leijtens, wordt de nieuwe hoogste baas bij de Belastingdienst. Leijtens volgt daar Peter Veld op, die sinds 2009 directeur-generaal Belastingdienst was.
Leijtens (52) is vrijdag door de ministerraad benoemd, op voorspraak van de ministers Stef Blok (Rijksdienst) en Jeroen Dijsselbloem (Financiën).’

Onderwijs & Woningcorporaties / vastgoed

ROC-Leiden. De Leidse gemeenteraadsleden gaan de boot in met vastgoedspeculatie en zadelen de Leienaren op met 17 miljoen euro verlies.

Hans Schuurman: Het ROC-debacle kent alleen maar verliezers  /  Leids Nieuwblad do. 22 sept. 2016

LEIDEN – ‘De gemeenteraad debatteerde vorige week over de complete mislukking van het ROC Leiden waarbij zij zelf met onroerendgoedtransacties voor 17 miljoen ‘in ‘t schip’ gingen.

De gemeente kocht indertijd vier (oude) schoollocaties en rekende zich rijk als  projectontwikkelaar. Met de kredietcrisis rond 2008 stortte hun luchtkasteel in. “We hebben ervan geleerd”, zeggen raadsleden dan altijd, maar deze grondtransacties kwamen niet hen maar alle Leidenaren op een verlies van € 17 miljoen te staan. ‘

ROC Leiden debacle kost Leiden 17 miljoen euro’  / NU.nl /  14 september 2016

Tjerk Gualthérie van Weezel: ‘In hoeverre was ABN Amro betrokken bij het Vestia-debacle? Onbeantwoorde vragen na eindrapport parlementaire enquêtecommissie’ / Volkskrant, 1 december 2014

‘De voormalige Vestia-directeur Erik Staal heeft naar nu blijkt de dramatische situatie bij corporatie Vestia voor de eigen commissarissen verzwegen.’  Vastgoed Journaal, 27 maart 2012

 

Woningcorporaties en cruiseschepen: de SS Rotterdam-affaire ‘  / Follow the Money,   6 JUNI 2014

Debacle ss Rotterdam: 230 miljoen’ /  NOS nieuws 21-06-2012

redactie Algemeen Dagblad (05-06-2014), ‘Oud-bestuursvoorzitter Martien Kromwijk van corporatie Woonbron heeft ‘spijt’ van de aankoop van de ss Rotterdam, waardoor zijn organisatie voor bijna 230 miljoen euro de mist inging. Hij bood er vandaag voor de Parlementaire Enquêtecommissie Woningincorporaties zijn excuses voor aan.’

Bodegraafse Krant (03-06-2014:  ‘Wethouder Martien Kromwijkdonderdag voor enquêtecommissie Woningcorporaties’

Parlementaire enquête naar de Woningcorporaties (2013 – 2014)

Spoorwegen: Parlementaire enquête Fyra (Fyra-enquête) over de geruchtmakende aanbesteding van die Italiaanse hogesnelheidstrein (2016 – …. ), Follow the Money

 

 

 

 

nelpuntnl.nl

 

 

 
Leave a comment

Posted by on november 6, 2016 in Uncategorized

 

Tags: , , , , , , , , ,

Soumission: de nieuwe Houellebecq is uit!

gepost door Jerry Mager op Work In Progress / zondag, 01 februari 2015 > aangevuld 03.02.15
“ ‘Na de oorlog, in 1946, werd Julian Huxley benoemd tot algemeen directeur van Unesco, die net was opgericht. In hetzelfde jaar publiceerde zijn broer [Aldous] Brave New World Revisited, waarin hij zijn eerste boek [Brave New World] probeert voor te stellen als een aanklacht, een satire. De metafysiche omwenteling die het materialisme en de moderne wetenschap heeft voortgebracht heeft twee grote gevolgen gehad: het rationalisme en het individualisme. Huxley’s fout is geweest dat hij het verband tusen die twee gevolgen verkeerd heeft ingeschat.
Heel specifiek gezegd is zijn fout geweest dat hij heeft onderschat hoezeer het individualisme zou toenemen onder invloed van het steeds sterker wordende doodsbesef. Individualisme leidt tot vrijheid, zelfbewustheid, de noodzaak je te onderscheiden en beter te zijn dan de anderen. In een rationele samenleving zoals beschreven in Brave New World kan de strijd worden verzacht. Economische concurrentie, een metafoor voor macht over de ruimte, heeft geen bestaansreden meer in een rijke samenleving waarin de economische stromen in toom worden gehouden. Maar Huxley rekent buiten het individualisme.
Waarom is het model van de Zweedse sociaaldemocratie er niet in geslaagd het liberale model te verdringen? Omdat de metafysische omwenteling waartoe de moderne wetenschap heeft geleid, noodzakelijkerwijs, individuatie, ijdelheid, haat en begeerte met zich meebrengt. In de kern van de zaak is begeerte – in tegenstelling tot genot – een bron van leed, haat en ongeluk. De erotisch-publicitaire maatschappij waarin wij leven, beijvert zich om die begeerte te organiseren, tot buitensporige proporties aan te wakkeren en de bevrediging ondertussen binnen de privé-sfeer te houden. Om de maatschappij te laten functioneren en de concurrentie te laten doorgaan, moet de begeerte blijven groeien, zich uitbreiden en het leven van de mensen verwoesten.’ “
Michel Houellebecq (1999:170-172): Elementaire deeltjes

Houel pres mus-60prct

“Het is niet de schuld van Michel Houellebecq dat zijn nieuwe roman Soumission (Onderwerping) in Frankrijk verscheen op de dag [7 januari 2015] dat fanatieke fundamentalisten de redactie van een satirisch tijdschrift afslachtten,” schrijft Jan Techau.
Over schuld zal ik het niet hebben, en Soumission heb ik nog niet gelezen, maar ik kan me levendig voorstellen dat de aanval door die twee moordenaars op het satirische weekblad Charlie Hebdo, beter in Soumission beschreven had kunnen worden dan in werkelijkheid uitgevoerd zoals gebeurd. Dat “de” moslims boos zijn op Houellebecq vanwege zijn boek kan ik me ook voorstellen. Tenminste, indien ik de samenvatting van Techau juist begrijp. Immers, volgens Techau eindigt Soumission ermee “dat de hoofdpersoon – een vertegenwoordiger van de vermoeide, middelmatige westerse elite – stilletjes gelukkig is omdat hij zich, na een minimaal verzet, niet meer hoeft te bekommeren om de druk die het moderne leven op hem legt.”
In dat geval zou alles dus voor niets zijn geweest en blijken de fundamentalisten net zo impotent als de westerse politici die zij middels hun jihad hebben onttroond en vervangen. Hun godsdienstige ideologie slaagt er evenmin in om Nietzsches laatste mens tot nieuw leven te wekken (zie voor een beschrijving van deze laatste mens, op internet, de voorrede tot Zarathustra).

Ik citeer Techau: “Soumission beschrijft een Franse samenleving die op instorten staat. Een charismatische moslimpoliticus is de populairste leider geworden, zijn partij is geleidelijk in aanzien gestegen en heeft de uitgeholde centrum-rechtse en centrum-linkse groeperingen weggedrukt. De Franse republikeinse elite besluit deze nieuwe kandidaat te steunen bij de presidentsverkiezingen van 2022 om te voor- komen dat Marine Le Pen, de populistische kandidaat van het extreem-rechtse Front National, de hoogste positie in het land zal opeisen. De nieuwe man wordt verkozen, en wat dan volgt is een verwrongen nieuwe Franse revolutie, ditmaal onder de vlag van de islam.

De invoering van islamitische, en zelfs fundamentalistische, idealen in de Franse maatschappij leidt tot een forse draai richting conservatisme; universiteiten en hogescholen worden verkocht aan Arabische sjeiks, en bekering tot de islam is een vereiste voor wie zijn baan bij de overheid wil houden. De plot is heel gewiekst en verleidelijk, niet alleen omdat hij inspeelt op de angsten die onder grote delen van de bevolking leven (een aspect dat het boek op een lading kritiek van de politiek correcte voorhoede is komen te staan), maar ook omdat het haarfijn de subtiele onderstromen bloot legt in het debat dat in het Westen wordt gevoerd over normen en waarden.

Ditmaal verbindt Houellebecq de onvermijdelijke politieke consequentie aan zijn kritiek op de vermoeide, decadente westerse cultuur.
Het Westen komt aan zijn eind, de politiek sterft af, de normen en waarden worden verworpen en de principes keren zich tegen zichzelf. Maar het eindigt niet met een tumultueuze botsing van beschavingen. Het eindigt ermee dat de hoofdpersoon – een vertegenwoordiger van de vermoeide, middelmatige westerse elite – stilletjes gelukkig is omdat hij zich, na een minimaal verzet, niet meer hoeft te bekommeren om de druk die het moderne leven op hem legt.” [einde citaat] peur sur la france_2 Indien Techau Soumission correct samenvat (voor zover dat al mogelijk is in zo’n kort bestek) en ik hem correct lees, slaan ook de fundamentalistische moslim-hervormers geen deuk in een pakje boter en zijn we met ons allen reddeloos verloren; als lemmingen dringen we massaal, globaal en integraal naar de onvermijdelijke afgrond. In ieder geval maak ik er tot dan maar het beste van. Dat doe ik ondermeer door andere profeten te lezen, bijvoorbeeld de Sloveen Slavoj Žižek, die onderhoudend schrijft en altijd goed blijft voor verrassende inzichten en nieuwe invalshoeken van waaruit je de problemen des levens kunt beschouwen en desgewenst re-framen.

Zo lees ik bij Žižek (2011:86) dat de fundamentalisten ons niet eens zouden kunnen bekeren, omdat ze “al zijn zoals wij, dat ze heimelijk onze normen al verinnerlijkt hebben en zichzelf daaraan meten.” Verrassend genoeg  – en dat vind ik het verfrissende aan Žižek – neemt hij twee regels verder meteen terug wat hij zegt, want wat volgens hem “de fundamentalisten werkelijk ontberen is paradoxaal genoeg een dosis van dat echte ‘racistische’ geloof in de eigen superioriteit.”

Gelukkig, ze zijn dus nog niet helemaal volmaakt, er valt toch nog iets te verbeteren. Alleen, de amish en tibetaanse boeddhisten erbij halen als voorbeelden van zuivere fundamentalisten in vergelijking tot de islamisten, vind ik slordig, want vergelijken van appels en peren.
De amish en de tibetanen zitten in hun eigen territorium en hebben geen geschiedenis van kolonisatie en gastarbeiderschap. Nu China Tibet heeft ingelijfd weet ik niet of die boeddhisten daar nog zo onverstoorbaar zijn als Žižek beweert. Een vietnamese (theravada) boeddhist stak zichzelf als protest in brand, 1963. Okay, hij nam geen andere mensen mee de dood in, maar effen en onaangedaan vind ik het allerminst.

zizek geweld_15prct gefopt met dooie mus
Als ik doorborduur op wat Žižek poneert, dan zou ik kunnen bedenken dat die fundamentalisten zo pisnijdig zijn, omdat ze – onze normen verinnerlijkt hebbende en zich daaraan metende – tot de ontdekking komen dat, 1) wij ons al lang niet meer aan die waarden en normen oriënteren en 2) dat wij hen, omdat zij zo naïef zijn dat wel te doen, eigenlijk maar sneue losers vinden.
Die fundi’s voelen zich zwaar bekocht omdat ze zich door ons een kat-in-de-zak blijken te hebben laten aansmeren, hoe je het ook wendt of keert: zij kunnen nooit winnen en zullen nooit worden als wij. Dus beginnen ze maar voor zichzelf, een heus kalifaat.

Ze zijn niet jaloers op ons, maar ze misgunnen ons te genieten van wat wij hebben – en zij blijkbaar niet, zonder te weten wat dat is – en daarom, zegt Žižek als ik hem goed begrijp, is er hier geen sprake van jaloezie of afgunst, maar moeten we van ressentiment spreken: zij kunnen het simpelweg niet hebben dat wij genieten. Waarvan wij genieten, dat weten wij net zo min als zij. Ik weet het eerlijk gezegd zelf ook niet helemaal: waar geniet ik nou 24/7/365 van? Het hóórt wel.

In ieder geval is Žižek (De Groene, 22.01.2015:26) van mening dat de aanslag op Charlie Hebdo niet mag worden beschouwd als een “ ‘gruwelijk voorval van voorbijgaande aard’. Deze aanslag volgde een zeer precieze religieuze en politieke agenda, en maakte als zodanig deel uit van een veel groter patroon. Uiteraard moeten we niet overreageren, als daarmee althans wordt bedoeld dat we niet ten prooi mogen vallen aan blinde islamofobie – maar we moeten dit patroon wél meedogenloos analyseren.” Let wel: we moeten hen meedogenloos analyseren, niet onszelf, maar vooral hen.

“Feitelijk is het gevoel van angst en wantrouwen tegenover de islam in alle westerse landen aanwezig, maar het modelleert zich en wordt beleefd volgens de geijkte voorstellingen van de politieke cultuur van elk land afzonderlijk. De choquerende elementen zijn van land tot land totaal verschillend, maar ieder land schrijft de islam een essentie toe die anders geaard is dan die van de westerse cultuur, hetgeen een enigszins paradoxaal element inbrengt: de islam wordt om de meest uiteenlopende redenen afgewezen maar tezamen vormen die redenen een soort negatieve Europese identiteit.”
Olivier Roy (2006:43): De islam en de scheiding van kerk en staat

Wat mij aan menige ‘analyse’ aan de hand van de aanslag van 7 januari irriteert en ongemakkelijk maakt, is het gevoel dat mij door zogenaamde experts wordt opgedrongen en door autoriteiten aangepraat onze manier van leven maar beter kritiekloos goed te vinden, omdat zij – de slechteriken dus – ons onze manier van leven blijkbaar misgunnen. Niet miezen en mauwen: dan doen wij het dus per definitie buitengewoon goed.
Dat is net iets subtieler dan wat ik de laatste tijd vaak om me heen hoorde: reken maar dat de politici deze aanslag goed uitkomt, zij spinnen er garen bij, want het klootjesvolk is weer bang en heeft een externe vijand, zodat de aandacht van het politieke geklungel wordt afgeleid. Nu kunnen ze ons weer afknijpen, want wij hebben de politici nodig voor onze veiligheid. Paradoxaal en ergerlijk genoeg is wel dat hun incompetentie de omstandigheden schept die hun werk verschaft, omdat het gros van de massa naar hen opkijkt om raad en leiding. CH_houel 30prct

meedogenloze analyse
Ik vind Žižek daarom zo verfrissend schrijven, omdat hij mij door zijn stellingnamen en formuleringen vaak automatisch verleidt tot het stellen van een tegenvraag. Als hij zegt dat wij de fundamen­talisten meedogenloos moeten analyseren, denk ik meteen: waarom onszelf niet even meedogenloos geanalyseerd? Wat is er zo benijdenswaardig aan onze leefwijze en de manier waarop wij onze planeet inrichten en uitbaten, dat het hen tot razernij brengt? Althans volgens schrijvers als Žižek en een Pascal Bruckner (in Trouw 17.01.2015).
Hoe weten Žižek en Bruckner overigens zo stellig dat “de” islamisten ons onze manier van leven en met deze planeet omgaan zo benijden? Hebben ze dat van die islamisten persoonlijk te horen gekregen of nemen ze dat maar voor gegeven aan?

Stel dat we onszelf aan zo’n meedogenloze analyse zouden onderwerpen als die Žižek voorstaat om op de terroristen los te laten. Wat zouden we kunnen ontdekken? Dat onze democratie is uitgehold en dat we feitelijk zijn uit- en overgeleverd aan naamloze, anonieme financiële conglomeraten die mondiaal de dienst uitmaken en aan de touwtjes trekken, terwijl onze politici niet meer zijn dan ledenpoppen en schmierende toneelspelers? Dat wereldwijd oligarchen (inclusief arabische en chinese) de zaakjes bekokstoven en onderling bedisselen? Dat zo’n “kredietcrisis” evengoed onderdeel is van een mondiaal business plan om ons – het klootjesvolk – stelselmatig uit te melken, te beroven en structureel in angstige onzekerheid te houden.
Zouden we ooit tot zo’n inzicht kunnen geraken? Zouden we het onder ogen durven zien? Zou dat niet al te pijnlijk, zelfs onverdraaglijk, zijn? Zouden onze vrije media dat durven erkennen en mogen beschrijven? Ik vraag het me af. Žižek schrijft – om in zijn vakjargon te spreken – een ‘inzichtgevende therapie’ voor als het om de islamisten gaat, maar zouden wij zo’n behandeling kunnen verdragen. Is onze ego-sterkte daar robuust genoeg voor? Wat wij gewoonlijk krijgen is hooguit een ‘ondersteunende therapie’, dus: een pappen-en-nathouden-behandeling.

complotdenken
Indien we de islamisten aan een meedogenloze analyse onderwerpen, dient dat om een satanisch complot aan het licht te brengen en hen als immorele baarlijke duivels aan de kaak te stellen. Iedereen die de financiële biotoop aan zo’n meedogenloze analyse zou onderwerpen – gesteld dat we die kans überhaupt zouden krijgen – die wordt vermoedelijk binnen de kortste keren  weggezet als gevaarlijke complotdenker en wanneer zo’n analist te dicht bij het deksel van de beerput kwam, zou hij hoogstwaarschijnlijk ‘’geneutraliseerd’’ worden; misschien letterlijk verzopen in de gier die hij kon ontdekken. Je moet tenslotte onderscheid maken tussen sociale onrust en sociale onrust.

Financiële massavernietigings-wapens zaaien een heel ander soort verderf en brengen een totaal ander soort naargeestigheid met zich. Een beschaafde, juridisch formeel gelegaliseerde en politiek gefaciliteerde welteverstaan.
Waarom worden klokkenluiders als Edward Snowden, Bradley Manning, William Binney en Thomas Drake zo keihard meedogenloos onder de grond geschoffeld? Wiens belangen bedreigen zij vooral?
Waarom trekken zo veel jongelui uit ons paradijs naar de slagvelden in Syrië (zie bijvoorbeeld recent Sarah Birke in de NYRoB)? Wat hopen ze er te vinden dat ze in ons luilekkerland blijkbaar niet kunnen krijgen? Meet Žižek niet met twee maten als hij het heeft over de Oekraïners (“Barbarism with a human face”) en de islamisten?

‘’[D]at veel dingen in deze wereld om seksualiteit draaien, of preciezer gezegd om begeerte, daar was ik net zozeer van doordrongen als ieder ander …… seksualiteit werd misschien, zoals zoveel dingen en bijna alles in deze wereld, overschat; misschien was het een list, bedoeld om de wedijver tussen mannen en de omloopsnelheid van het geheel op te voeren. Misschien ging er in seksualiteit wel niets meer schuil dan in een lunch bij Taillevent of een Bentley Continental GT.’’
Michel Houellebecq (2006:159): Mogelijkheid van een eiland

pornografie & psychoanalyse
Slavoj Žižek heeft doorgeleerd voor psychoanalyticus, dus als hij het over analyses heeft, is het niet gek ook aan psychoanalyse te denken. Vreemd dat niemand die slechte pornografische afbeeldingen, die voor satire moeten doorgaan, in verband brengt met nauw verholen seksuele aberraties bij de tekenaars. Waarom vergasten zij ons op zoveel vaak erbarmelijk slecht-getekende pornografische prenten van er als arabieren uitziende harige wezens en komen ze ermee weg ons dat als satire te verkopen? Vanwaar deze cartoonisten-obsessie met kinky sexualiteit, die vaak aan schier ziekelijk racisme lijkt te raken? Zit er niet iets fundamenteel fout bij die jongens? Me dunkt dat het voor een psychoanalyticus als Žižek gefundenes Fressen moeten zijn?

“Steunend op een massale niet-aflatende immigratie versterkte het mohammedanisme zijn positie in de westerse landen bijna in hetzelfde tempo als het elohimisme; het richtte zich in de eerste plaats op de bevolkingsgroepen van Maghrebijnse en zwart-Afrikaanse afkomst, maar kende toch ook een toenemend success bij de ‘rasechte’ Europeanen, dat volledig toe te schrijven viel aan het machismo dat de godsdienst uitdroeg.”
Michel Houellebecq (2006:306): Mogelijkheid van een eiland

anti-semitisme
Via racisme en psychoanalyse kom je vanzelf bij anti-joodse gevoelens (anti-semitisme is niet zo’n goede term, omdat arabieren etnisch gesproken immers ook semieten zijn). Kan het zijn dat deze bizarre cartoons en hun obsessieve makers evengoed geduid kunnen worden met behulp van wat in de psychoanalyse ‘verschuiving’ heet? Verschuiving is een verdedigingsmechanisme waarbij de (agressieve) impuls (anti-joodse sentiment) niet wordt afgeweerd, maar de uiting van de impuls tegenover een ander object wordt geuit. Op anti-semitisme (in de zin van anti-joodse gevoelens) rust zo’n zwaar taboe dat die uiting wel moet worden verschoven naar anti-vreemdeling en anti-moslim. Psychoanalyticus Žižek moet hierover toch interessante gedachten en theorieën in petto hebben?  Rabelais_80prct

receptie van ‘Soumission’
Houellebecq zal met zijn boek ongetwijfeld opnieuw open deuren intrappen, maar wat worden we daar behalve een ongetwijfeld goed geschreven en boeiend boek, wijzer van? Wat je ermee doet, hangt immers
af van je wereldbeeld, intellectuele bagage en interpretatiekaders.
Last but not least: bij de receptie van een roman speelt het sociopolitieke klimaat, de maatschappelijke atmosfeer, een zeer belangrijke rol.

Houellebecq lezen, zo bedacht ik onlangs, voelt soms als ronddolen een lunapark dat door Rabelais zou kunnen zijn geïnspireerd en ontworpen, om vervolgens door Jan Steen en Jeroen Bosch ge-photoshopped te worden, terwijl ze alle vier een flink stuk in de kraag hadden. Citoyenquatre.

“Gezien het heersende sociaaleconomische systeem, en vooral ook gezien onze filosofische uitgangspunten, is het duidelijk dat de mensheid op een catastrofe afstevent, die we elk moment kunnen bereiken en die verschrikkelijk zal zijn; feitelijk is het al zover. Het individualisme leidt noodzakelijkerwijze tot moord en ellende. Het enthousiasme waarmee we dat verlies begroeten is opmerkelijk, echt heel curieus. De geleidelijke ontbinding, in de loop der eeuwen, van de sociale familiale structuren, de toenemende neiging van individuen om zichzelf te zien als geïsoleerde deeltjes die onderworpen zijn aan de botsingswet, als tijdelijk samenklonteringen van kleinere deeltjes …. dat alles maakt elke politieke oplossing uiteraard onmogelijk.”
Michel Houellebecq (2004:151): De koude revolutie


LITERATUUR
etcetera:

Jan Techau (2015): “Het Westen zal zich vooral onderwerpen aan zijn kleinzielige zelf” / Volkskrant 29.01.2015 / http://www.volkskrant.nl/opinie/het-westen-zal-zich-vooral-onderwerpen-aan-zijn-kleinzielige-zelf~a3839605

Michel Houellebecq (1999/1998): Elementaire deeltjes / Amsterdam: Arbeiderspers / isbn: 90 295 2156 2 (hbk)

Michel Houellebecq (2004/1991): De koude revolutie / Amsterdam: Arbeiderspers / isbn: 90 295 2257 7 (hbk)

Michel Houellebecq (2006/2005): Mogelijkheid van een eiland / Amsterdam: Arbeiderspers / isbn: 90 295 6274 9 (hbk)

Slavoj Žižek (2011/2008) : Geweld / Amsterdam: Boom / isbn: 978 90 8506 749 8 (pbk); vertaling uit het engels. In De Groene Amsterdammer staat een stuk dat grotendeels is samengesteld uit teksten in Geweld en passages die ook zijn te vinden in een artikel uit de London Review of Books (googelen op Žižek).

Olivier Roy (2006/2005): De islam en de scheiding van kerk en staat / Amsterdam: Van Gennep / isbn: 90 5515 647 7 (pbk); vertaling van La laïcité face à l’islam / Paris: Hachette / isbn: 2.01.279280.4

Olivier Roy (2004/2002): Globalised Islam. The search for a new ummah / London: Hurst / isbn: 1-85065-598-7 (pbk); ook dit boek is bij Van Gennep in vertaling uitgebracht

Olivier Roy http://www.trouw.nl/tr/nl/4496/Buitenland/article/detail/3680650/2014/06/29/Olivier-Roy-Djihadisten-in-Europa-zijn-eenlingen.dhtml

Sarah Birke (2015): How ISIS Rules / New York Review of Books / February 5 – 18; vol. LXII, nr.2, pp. 26-28

David Bromwich (NYRoB, 2014:4,6 ), bespreekt een documentaire over Snowden (Citizenfour) waarin de laatste mens treffend wordt beschreven met het zinnetje: “ … otherwise judicious persons who want to get on with their business head-down and not be bothered.”

Pascal Bruckner: “Dit is een oorlog tegen onze vrijheid” interview in Trouw, 2015, januari 17

 

INTERESSANT om in dit kader ook te lezen:

Abram N. Shulsky: Gebiert der Liberalismus seine ideologischen Gegner selbst? in Internationale Politik 6, November/Dezember 2014, S. 114-123

“Es ist dem ‘Sieg’ des Liberalismus etwas Bemerkenswert zu eigen: Ihm sind in den zwei Jahrhunderten seiner Geschichte trotz seines relativen Erfolgs beständig Gegner entstanden. … Bei allen Unterschieden einte diese ideologischen Gegenbewegungen ein gemeinsames Gefühl: Dass die besondere Bedeutung, die der Liberalismus dem Eigeninteresse des Einzelnen im Gegensatz zum Gemeinwohl zuweist … ihm etwas Unedles verleiht. Dass er potenziell oder tatsächlich Ungerechtigkeit, auβerdem Choas oder sogar Anarchie Voorschub leistet – auf jeden Fall aber die Gesellschaft schwächt.   ……
[W]enn das Konzept der liberalen Demokratie überhaupt eine Bedeutung hat, dan doch wohl die, dass der Glaube als Privatangelegenheit zu gelten hat, aus der sich der Staat so weit wie möglich heraushalten soll. Die Fähigkeit des Islam dagegen, groβe Mengen von Anhängern zu mobilisieren, scheint auf der genau entgegengesetzten Auffassung zu beruhen.   …….
Auf diesem Hintergrund können wir auch den Islamismus besser verstehen – als eine von vielen ideologischen Bewegungen gegen den Liberalismus. Im Unterschied zu den anderen Gegenbewegugen jedoch nimmt der Islamismus eine göttliche Legitimation für seinen Opposition in Anspruch.  …. “

Shulsky’s artikel zwaluwstaart mooi met een bespreking door Guillaume Boccara van twee boeken van Jean-Loup Amselle, in L ‘Homme no. 211, 2014 141-156: Pour une anthropologie du capitalisme différentialiste.

Ik attendeer op noot 6 (p. 146), die aandacht besteedt aan het werk van de antropologe Andrea Muelebach.
Zowel Shulsky als Boccara/Muelebach behandelen een thema (centri-fugale versus centri-petale tendensen en ‘politiek-financiële manoeuvres/manipulaties’ die daarop gericht lijken) dat voor ‘het project Europa’ van vitaal belang is. Kort door de bocht samenvattend, immers: Europa is enerzijds een neo-liberaal project van ieder-voor-zich en graaien-wat-je-kunt, terwijl ons tegelijkertijd chanterend ingewreven wordt dat we solidair (in een héél aparte betekenis van het woord ongetwijfeld: het draait altijd uit op betalen, maar aan wie we betalen en waarvoor, wordt nooit echt duidelijk) moeten zijn met lidstaten als Griekenland, Spanje en meer “globaliserings- en moderniserings-losers”). De resulterende spanningen worden min of meer gekanaliseerd en frustraties worden afgewenteld, door vijanden te creeëren, desnoods middels provocatie, zoals door en via Charlie Hebdo gebeurde – zo kun je het proces tenminste naar mijn overtuiging ook framen – hetgeen resulteerde in de bekende uitbarsting op 7 januari. Wie spinnen garen bij zo’n verziekte maatschappelijke situatie en wie varen en wel bij zo’n naargeestige leefsfeer?
Bij Muelebach en Boccara komt onder andere een vergelijking tussen Afrika en Latijns-Amerika aan de orde: Afrika > secessies en bloedige strijd, versus Latijns-Amerika, met overheersend de vrees voor balkanisatie en de natiestaat als politiek concept. Heeft dit wellicht te maken met welke koloniale mogendheden de respectieve continenten destijds vooral koloniseerden en de respectieve invloeden / mentaliteiten / overgeërfde staatsinrichtingen, de politieke infrastructuur, die daaruit voortvloeiende nog steeds werkzaam zijn? Belangrijk is vanzelfsprekend ook hier de vraag wie vandaag de dag belang hebben bij onderlinge wedijver en oorlogen tussen naties/staten……

Tariq Ali on ‘Charlie Hebdo’ / ‘It didn’t need to be done’ London Review of Books, Vol. 37 No. 3 · 5 February 2015

Ik citeer uit de LRoB: “In the week following the atrocities, a wave of moral hysteria swept France. ‘Je suis Charlie’ became almost obligatory. The Hollande/Valls message was simple: either you were for the magazine or for the terrorists. Quite a few, now as in 2001, were for neither.   ……….

Slowly, a more critical France is beginning to speak up. An opinion poll two days after the big march revealed a divided country: 57 per cent were ‘Je suis Charlie’s, but 42 per cent were opposed to hurting the feelings of minorities. Some of the latter might have been thinking of the blanket publicity for Michel Houellebecq and his new novel, Soumission, on TV and in print in the week preceding the attack on the magazine. Those with longer memories might have recalled Houellebecq’s statement in 2001, which laid the basis for the title of his latest offering: ‘Reading the Quran is a disgusting experience. Ever since Islam’s birth it has been distinguished by its desire to make the world submit to itself. Submission is its very nature.’
Replace the Quran with the Old Testament and Islam with Judaism and you would be locked up in France today, as some have been, including a 16-year-old schoolboy who parodied Charlie Hebdo. A satirical magazine, it appears, cannot be satirised. …….

David Cameron and other Western leaders insist, as they do after every outrage, that the problem is radicalised Islam and therefore the responsibility lies within the religion. (Why was Catholicism never blamed for the IRA offensives?)
The real problem is not a secret: Western intelligence services regularly tell their leaders that the radicalisation of a tiny sliver of young Muslims (more work for the security services in Britain and France than for al-Qaida or ISIS) is a result of US foreign policy over the last decade and a half. Some of these Muslims have been happy to acquire new skills and priorities while fighting in Bosnia and, more recently, Syria.”

Marijn Kruk: Jihadisten van eigen bodem in Knack nr. 4; 2015: 68-73

 
Leave a comment

Posted by on februari 1, 2015 in Uncategorized

 

Tags: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,