‘ Hoezo is genocide hipper dan slavernij?’
- ‘Nou kijk, de standbeelden van (blanke en overwegend “christelijke”) Nederlandse booswichten die slavenhandel als businessmodel hadden, werden en worden al dan niet met grof geweld van hun sokkel gesleurd, maar in Den Haag komt een gedenkteken om Nederlandse medeplichtigheid aan genocide op de Balkan (met Srebrenica als hoogtepunt) pontificaal aan de kaak te stellen. Vandaar dat ik me afvroeg of genocide soms hipper was dan slavernij bedrijven en faciliteren. Of gaat het om een ziekelijke statufilie, een pathologische beheptheid met liefde voor standbeelden?’
‘ Misschien dat degenen die dit genocide-monument hebben bedacht, verwachten dat het toeristen zal trekken. Tenslotte zit vandaag de dag achter bijna alles een verdienmodel. Ik moet je bekennen dat ik het heb opgegeven om te proberen de gedachtenkronkels van het soort luitjes dat deze en dergelijke dingen bedisselt en bekokstooft, te volgen. Je komt ook nooit te weten uit wiens koker zo’n idee komt en wat erachter steekt. Best bizar. Willen wij, Nederlanders, zo’n monument? Ik kan me hooguit een professionele krijgsmacht wensen, die berekend en toegerust is op eventuele ambities van een democratisch gekozen en gelegitimeerde volksvertegenwoordiging. ’
- ` Zou er soms een lobby uit Saoedi-Arabië achter zitten? Hebben wahabi veel geld overgemaakt naar bepaalde gremia hier om de moslims van de Balkan als slachtoffer neer te zetten. Een vorm van islam-promotion? Tja, je gaat van alles bedenken om een steekhoudend motief te achterhalen. Ik bedoel, herdenken en gedenken is prima, maar doe het dan gebalanceerd en evenwichtig en minder opvallend alstublieft. Nu lijkt het erop alsof ze in Den Haag onvoorwaardelijk partij kiezen voor de Bosniaks, terwijl er genoeg Serviërs in Nederland wonen die er vast ook zo hun ideeën over hebben wat daar gebeurd is.’
‘ Zeg, ik heb net een degelijk boek over geschiedenis van zolder gehaald, van wijlen professor H.W. von der Dunk (1982): De organisatie van het verleden. Over grenzen en mogelijkheden van historische kennis; isbn: 90 269 4779 8. Daar ga ik met de jongelui maar eens over in debat. Hoe, op welke manieren, wordt het verleden georganiseerd. Dat gebeurt nu in Srebrenica bijvoorbeeld op twee verschillende manieren, dus daar groeien kinderen op in parallelle verhaalwerelden.’
- ‘ Willen ze straks wel allemaal lid van “de” EU worden? Die waardengemeenschap enzovoorts en blablabla ? Kijk eens naar deze foto van Midhat Poturovic, een kerk en moskee vlak bij elkaar. Ik heb een oom en tante die in die kerk zijn getrouwd. De getuigen waren buren die in de moskee waren getrouwd. Beide echtparen zijn goddank voor de ramp naar een ver buitenland vertrokken. Hun is de doffe ellende dus bespaard gebleven. Je hart breekt als je dat idyllische plaatje nu ziet en bedenkt wat er allemaal gebeurd is.’
‘Da’s ook zoiets ja, de EU. Daar op de Balkan lijkt een situatie Turkije – Griekenland in de maak, met de affaire Cyprus. Compleet met niet-erkende en wel-geclaimde genocide (op Armeniërs).
Anyway. De rol van Nederlandse politici en hoge militairen was daar op de Balkan niet al te fraai en Nietzsche vond het christendom dan ook niet voor niets een godsdienst voor slaven. Oikofobie ligt in Nederland wel heel dicht tegen masochisme en zelfkastijding aan. Curieus toch om dit vanuit zo’n perspectief te bezien. Dat zijn we niet gewend. Er is door een anonieme instantie besloten dat er zo’n monument komt en daar is de kous mee af. Niemand die er wakker van ligt. Totdat.’
- ‘Ja, toch vreemd, vind je niet. De combinatie van deze berichten bijvoorbeeld, over een eigen EU-leger en het voor het Europees Hof dagen van Rusland vanwege MH17, ligt voor de hand. Immers: een eigen EU-leger moet een eigen EU-vijand hebben en natuurlijk is die vijand Rusland, wie anders. Dus wordt het MH17 kadaver opgewarmd om de Russen aan de kaak te stellen. Rutte volgt gehoorzaam de bevelen van Angela Merkel op. Maar dat monument voor de Srebrenica-genocide, dat snap ik nog niet echt hoor. Maar wie weet, komt er ooit verlichting. Ach, over een paar jaar weet niemand meer waar het ding voor staat.’
‘ Totdat Servische activisten – die heten dan vast chetniks – dat monument willen neerhalen. Daar kunnen we op wachten. Als er dan ook nog een aartshertog van zijn paard valt en zijn nek breekt, zijn de rapen opnieuw gaar.’
- ‘ Chetniks, dat waren toch Joegoslavische partizanen die tegen de nazi’s vochten? Dus moslims en niet-moslims tezamen? Of werd met de term chetniks later enkel servische militie bedoeld?’
‘ Oef, daar vraag je me wat. Wat mij in ieder geval steeds duidelijker wordt, is dat identiteitspolitiek onuitroeibaar blijkt en dat men daar in Den Haag bewust of onbewust aan meedoet.’ 
- ‘Een onheilspellende gedachte, vooral omdat we in Nederland met steeds meer mensen op elkaar gepakt komen te zitten. Alweer, vanwege politiek beleid, of beter: het ontbreken van beleid en visie. Wat identiteitspolitiek betreft: de meeste Haagse kaasstolpers zijn opportunisten en intussen van een generatie die hetzelfde belabberde onderwijs hebben ondergaan als brede lagen van de Nederlandse bevolking inmiddels achter de kiezen heeft dus bewust een solide beleidslijn uitdenken, construeren, en die consequent volgen, dat is wishful thinking m’n beste. Hap snap en god zegene de greep. De propaganda- en pr-piepeltjes strikken zelfs om het banaalste baggerbeleid een feestelijke strik van heb ik me jou daar. Kijk maar naar de soap rondom het covid-19 virus. De getallen en statistieken vliegen ons om de oren, zonder dat we weten wat er achter de cijfers steekt.’
‘ Zucht, helaas, dat zal haast wel, en de meeste media doen braaf mee. Het onderwijs raakt (verheft of verloedert) tenslotte iedereen.’
/s3/static.nrc.nl/bvhw/files/2020/07/data59760782-85cb03.jpg){kind=link}