‘Hoezo, Mauritshuis wederdoop? Waar heb je het over?’

• • • ‘Over het feit dat de naam Maurits oorspronkelijk moor betekende, moriaan, neger. Mauritshuis is dus negerhuis en dat is racistisch. Zodoende. Dus of herdopen, of slopen. Slopen heeft denk ik de voorkeur. Zeker bij dit kabinet dat niks van Kunst moet hebben.’

   

  ‘Wat daas je nou? Maurits, neger, negerhuis? Negerhut van oom Tom? Waar heb je het over!?’

• ‘Heb je de mail van Celia en Ute niet gelezen? De Berlijnse Mohrenstrasse wordt herdoopt in Amostraat of iets dergelijks. In ieder geval vernoemd naar een Ghanese filosoof, die nota bene door de Hollanders als slaaf zou zijn geïmporteerd. Je kunt het onder andere nalezen in het artikel van Merlijn Schoonenboom in de Groene. Deze kwestie sudderde al jaren, maar nu is het in een stroomversnelling geraakt, vanwege de BLM-beweging, denk ik.’

‘Mogen er nog blanke Duitsers blijven wonen in Berlijn? Misschien als ze hun gezichten zwart verven wanneer ze over straat gaan? Hoe kom je hier zo op?’

• ‘Via de tekening van Ruben Oppenheimer in de NRC van zaterdag. Het deed me aan schilderijen van Dalí en Magritte denken. Transparant hoeft niet doorzichtig te zijn en omgekeerd. Hierop kun je politicologisch eindeloos doorfilosoferen.’

‘ Magritte en Dalí? Er staat me vaag iets bij van Magritte en Dalí die wolken schilderden op plekken op het doek waar je dat niet verwacht. Alsof je door het doek heen keek. Oppenheimer tekent volgens mij een kamerzetel waar in de rugleuning een profiel is uitgesneden, dat zou van Wilders kunnen zijn, terwijl de kroon eronder naar corona verwijst (de rafelrand) en naar koning Geert, ook vanwege de kroon. Op de plek die Oppenheimer uitgesneden tekent, staat hetzelfde logo als op de tekening eronder. Dalí en Magritte schilderden surrealistische taferelen, net zoals Tom-Jan Meeus dat in het artikel bij de tekening van Oppenheimer doet. Meeus schildert een surrealistisch gebeuren onder een kaasstolp in Den Haag. Mwah, het kan, als het zo beschouwt, ja. Alleen wrijft Meeus alle eer voor deze pandemische Poolse Landdag van oversekste relmuizen, een enkele persoon aan, en dat vind ik veel te kras. Goed, maar dan naar het Mauritshuis?’

• ‘ Ja, daar hangt tenminste een Dalí en er was in 2011 een tentoonstelling over Dalí en ondermeer Vermeer. Ik ben een fan van Dalí. Dalí kwam in 1970 naar Boijmans in Rotterdam en daar was ik toen bij. Ik had een bijbaantje als suppoost bij Boijmans. Wat was die buurt toen nog leeg, spaarzaam bebouwd. Dalí maakte bij die gelegenheid geld, door op een stukje papier van een persoon die in de rij voor het museum stond te wachten een schetsje te maken en dat te ondertekenen. Dat zei ‘ie ook zo: “Dit is/wordt veel geld waard.” ’

‘ Je hebt me verteld dat je bij die gelegenheid even met hem hebt gesproken, om je Spaans te oefenen, zei je. Gôh, 1970 alweer. Wat vliegt de tijd. Toen ging ik nog weleens naar het laatste badhuis in Rotterdam, of zelfs in Nederland, in de Zeepziederstraat. Dat was vlak bij Delfshaven. We aten toen vaak in de mensa van Laurentius, Koinonia. Aan de Mauritsweg, schuin tegenover waar nu het kantoor van Inez Weski staat. Dus als je met rug naar Weski staat, is het aan de overkant naar rechts, meen ik.’

• ‘ Ja, dat moet het zo ongeveer zijn. Mevrouw Weski moet óf verhuizen, óf ze moet de Mauritsweg hernoemd zien te krijgen, want  kantoor houden aan een Negerweg (maurits = moor = neger) past een net advocatenkantoor niet. Rob van Gennep kwam een tijdlang in die mensa eten, als hij vanwege boekhandel/uitgeverij Pegasus in Rotterdam was, of vanwege een boekenbeurs of zo. We gingen na het eten met z’n zessen of twaalven (van de roeiclub) meestal naar Engels, aan het Weena, bij CS. Van Gennep was hockey en drie roeiers hadden met hem gehockeyd. O ja, en later Thijs Librechts, de tennisleraar op Woudestein die voetbalcoach werd. Hoe zat dat ook al weer? Kregen we geen vrijkaartjes van Thijs?
  Tja, Rotterdam, museum Boijmans. Toen een heerlijke plek, waar je rustig kon studeren. Dat klopt. We hadden het onder andere over snorren en welk snorrenvet het beste was. Ik was alleen niet zo bijdehand om hem op de suikerzakjes ook een handtekening met schets te laten maken. Te bescheiden en beleefd.’

‘Dan ben je intussen aardig veranderd. Let wel: niet on-aardig, maar aardig. Heus. Jammer van die suikerzakjes, want je had een mens-in-bonus kunnen zijn, met een paar echte Dali’s. Goed, je kwam via de associatie: tekening Oppenheimer, Dalí, Mauritshuis op Moor via de Mohrenstrasse in Berlijn, waar we beiden herinneringen aan hebben. Dus het – volgens mij lucide idee – om met twee puntjes op de “o” van Mohren Möhren te maken, heeft het niet gehaald, gaat niet door? Een Möhre (vrouwelijk, die Möhre) is een wortel (une racine), en omdat het om een plek gaat waar veel academie staat, zou wortel heel passend zijn. We onderzoeken alles fundamenteel, tot op de wortel; worteltrekken en machtsverheffen. Maar die speelse soepelheid is aan de maanzieke dwepers die voor deze mafkezerij ijveren niet besteed. Er zijn in heel Duitsland meerdere Mohren-dingessen, dus dat wordt feest. Wat een mallotigheid toch. Moeten al de Duitsers die daar wonen zich zwart schminken, of moeten ze emigreren? Men doet het gewoon ook nog hè? Wat een schapen zijn we toch! Wanneer komt er een eind aan deze gekte? Ja, ja en de link naar Wilders snap ik nu ook denk ik. Wilders en Baudet eigenlijk. Nog even en ik ga straks op een van ze stemmen. En weer een Ghanees hè? Dat meen ik tenminste te lezen. Waar hebben we dit aan verdiend?’

• ‘Aan de gastvrijheid van onze politici vooral, denk ik. Die schaffen das alles doch? Zeg, zou hier in Nederland de gekte ook weer losbarsten als “men” erachter komt dat Maurits neger betekende? Bestormen ze dan het Mauritshuis? Steken ze het in de fik? Met de schilderijen en de hele rataplan er in? Niets is ondenkbaar. Ontstaat er dan een kick out * * * ? Ja, kick out wie? Nota Bene: amo, ik heb lief. Hoe verzin je het? Het is exact hetzelfde dram-dram-deuntje als met de neger en de jood in ons liedboek: als hommage, privilege, bedacht en bedoeld!’

‘ Hier spannen ze kinderen voor het karretje, terwijl kinderen niets racistisch denken bij zwarte Piet en de neger met zijn loftrompet – denk eens aan Louis Armstrong. Zeg voorlopig maar niet hardop wat ik denk dat je denkt. Gôh, Friedrich Schiller kon nog vrijuit zeggen: Der Mohr hat seine Schuldigkeit getan, der Mohr kann gehen. Hebben ze de werken van Schiller op de brandstapel gegooid, dat je weet?’

• ‘Laten we hopen dat die op tijd zijn gedigitaliseerd en veilig in the cloud opgeborgen. O ja, café Engels. Kun jij nog nagaan wanneer dat filosofencircus van Fons Elders was? Dat moet rond 1970 zijn geweest. We gingen met de bus vanuit Engels naar locaties waar onder anderen Arne Naess, Noam Chomsky en Michel Foucault met elkaar debatteerden. Waren dat geen opnamesessies voor tv? Dat was spannend. We lazen ons vooraf te pletter.’

‘ Spannend, dat was het zeker. Ik herinner me die avonden wel. Hebben we niet minstens twee sessies meegemaakt in Driebergen, in het humanistisch centrum? Maar wanneer precies?  1970, 1971, daaromtrent. Ik zal het navragen bij *** ,die is weer (even) terug uit India, enne, nou ja, dit is genoeg info voor deze plek. Neem contact op, als iemand iets weet. Fons is trouwens helemaal haarloos hè? Heel anders dan toen, met die lange haren, en een waai-weg-baardje. Was jij nog voornemens om binnenkort naar het Negerhuis in Den Haag te gaan? Of naar Boijmans, oude stekjes opzoeken in Rotjeknor?’

• ‘Dat laatste daar ben ik voor in. Een fietstocht langs de Maasboulevard, zoals vroeger, naar Woudestein, toen nog net de N.E.H. In de regen tegen de wind in – na het roeien op de Rotte. Maar musea daar heb ik inmiddels een grote reserve tegen. Het zijn verdienmodellen geworden, en dat verpest voor mij de lol. Bovendien weet je nooit wat er is opgehangen. Ik weet nog dat ik een paar keer naar Boijmans ging voor de Van Meegeren / Vermeer, hing die er niet. Had het management een tentoonstelling van wanstaltige objecten ingericht, die vermoedelijk moesten worden geplugd, om duur verkocht te worden aan beleggers. Bah! ‘

‘ Zo is het: bah! weg met de commercie en leve de Kunst! Wat jij had met de Van Meegeren, heb ik in het Negerhuis een paar maal gehad met het Oestereetstertje van Jan Steen. We gingen vaak naar het Negerhuis en daarna altijd naar de haven in Scheveningen voor oesters, mosselen en verse vis. Alleen de stier van Potter laten ze meestal hangen, die is te groot om te versjouwen. Als de veestapel moet wordengehalveerd vanwege de stikstofuitstoot, zal het doek waarschijnlijk in tweeën gezaagd worden. Weten zij veel.
Gelukkig hebben we al de mooie schilderijen en de verdere Kunst op DVD staan. Het Negerhuis in Den Haag, blijft bij ons voorlopig zo heten, dat raken we niet snel kwijt. Je hebt gelijk wat de entreegelden aangaat, dat is echt niet leuk meer.’

• ‘ De NS, die ons nu weer snijdt met hun abonnementstarieven en reistijden, had toen de R(ail) A(ctief) K(aart). Daar kon je gratis musea mee in. Mensenkinderen, wat heb ik toen gezwelgd in museumbezoek. Gelukkig maar, want daar kan ik tenminste op teren. Naargeestig Spook, Nimmer Stipt, NS! Politiek lease-verdienmodel van D66.’

‘ Toen, ja toen, ooit was de NS nog van alle Nederlanders (net als de musea, bibliotheken, universiteiten en zo meer). Nu is de NS een van de meest obscene en gênante uithangborden van de neoliberale gekte: een geprivatiseerde monopolist! Nota bene: ons openbare vervoer. En dan ook nog een biotoop in de politieke banencarrousel, voor D66-clanleden.’